EKLEZIOLÃGIA - teologia.iskra.sk
EKLEZIOLÃGIA - teologia.iskra.sk
EKLEZIOLÃGIA - teologia.iskra.sk
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
CMBF UK BRATISLAVA – KATEDRA DOGMATIKY<br />
Ekleziológia – poznámky k prednáškam.<br />
Po Milán<strong>sk</strong>om edikte cisára Konštantína z roku 313 sa postupne Cirkev<br />
rozširuje a zemepisne sa zhoduje s rím<strong>sk</strong>ou ríšou.<br />
Vďaka sv. Ambrózovi a potom sv. Levovi Veľkému a sv. Gregorovi<br />
Veľkému sa dostáva na piedestál jasných a zrejmých právd myšlienka absolútnej<br />
prednosti cirkevnej moci, či <strong>sk</strong>ôr pápež<strong>sk</strong>ej moci, nad civilnou.<br />
Sv. Atanáz (295 – 373) bol najslávnejší z alexandrij<strong>sk</strong>ých bi<strong>sk</strong>upov<br />
a neoblomný obranca nicej<strong>sk</strong>ej viery. Preto bol neustále prenasledovaný a viac<br />
krát poslaný do exilu. V jednej svojej encyklike bi<strong>sk</strong>upom ozrejmuje božie<br />
ustanovenie Cirkvi, ktorej usporiadanie a náuka nepochádzajú od ľudí, ale od<br />
Pána Ježiša a z Apoštol<strong>sk</strong>ej tradície.<br />
Otcovia z Kapadócie, Bazil Veľký (330-379), jeho brat sv. Gregor<br />
Nyssén<strong>sk</strong>y (+394) a sv. Gregor Nazián<strong>sk</strong>y (329-390) rozvíjali ďalej dielo sv.<br />
Atanáza. Všetci traja boli veľkými mužmi Cirkvi, postarali sa o jej budovanie<br />
a rast a sú známi svojou neoblomnou obhajobou ortodoxie v ťažkých časoch<br />
arián<strong>sk</strong>ej a semiarián<strong>sk</strong>ej krízy.<br />
Čo sa týka ekleziológie Bazil privádza opäť Cirkev k Božiemu Slovu<br />
a k pôsobeniu Ducha Svätého a v spoločenstve bi<strong>sk</strong>upov vidí základ jednoty vo<br />
viere. Čo sa týka rím<strong>sk</strong>eho bi<strong>sk</strong>upa, je mu priznaná autorita primátu, ale len vo<br />
vzťahu k bi<strong>sk</strong>upom na západe. V rámci východnej tradície, rozvíjajú pohľad na<br />
Cirkev ako obraz dokonalej jednoty a spoločenstva Najsvätejšej Trojice.<br />
Trojičný život a spoločenstvo je analogicky prenesené do vnútorného života<br />
Cirkvi do takej miery, že z Cirkvi robia odraz božej lá<strong>sk</strong>y. Odraz, ale živý<br />
a oživujúci: prameň z prameňa. 3<br />
Sv. Ján Chryzostom (354 – 407). Jeho teologické myslenie je obsiahnuté<br />
predovšetkým v homíliách. Z roku 403 je dobre známy príhovor<br />
o nepoznateľnosti Cirkvi. Ešte nie je teologicky presvedčený o pápež<strong>sk</strong>om<br />
primáte.<br />
Sv. Ambróz (339 – 397) je jeden z najväčších západných otcov. Vymáha<br />
plnú slobodu Cirkvi a jej nadradenosť nad ríšou. Jeho ekleziológia je už<br />
rozvinutá. Teologická vízia manželstva spolu so starozákonnými obrazmi mu<br />
našepkávajú vzťah: Kristus–ženích a Cirkev–nevesta, a potom prechod od<br />
Synagógy k Cirkvi. Odvodzuje základ toho, že Cirkev je nevesta od Kristovho<br />
kríža, ktorý je jeho svadobným lôžkom a je presvedčeným ohlasovateľom<br />
svätosti Cirkvi (svätá, ale v nás hriešna).<br />
3<br />
T. ŠPIDLÍK, „Sentirsi Chiesa“ nelle catechesi di Basilio Magno, in Ecclesiologia e Catechesi patristica ,<br />
Roma 1982, s. 112-113.<br />
- 10<br />
-
Change language