EKLEZIOLÓGIA - teologia.iskra.sk

CMBF UK BRATISLAVA – KATEDRA DOGMATIKY
Ekleziológia – poznámky k prednáškam.
Tertulián (160–222) rozvíja svoje ekleziologické úvahy najmä v diele
De paescriptione haereticorum . Sú založené na vlastnení Písma a teda pravej
náuky. Iba Cirkev vlastní Sväté písma, ktoré dosvedčujú jej ustanovenie Kristom
na základe apoštolov, ktorým, ako aj ich nástupcom, bolo zverené evanjeliové
posolstvo. Biskupi teda majú vo vlastnení Písma a odovzdávajú tak pravú
Kristovu náuku.
Sv. Cyprián (210–258) rozvíja podrobné úvahy o vzťahu biskup - Cirkev.
Je teológom jednoty Cirkvi. Cirkvi sústredenej okolo biskupa, kde je biskup
nerozdielne spojený s kolégiom biskupov cez zväzky s Petrovým stolcom, ktorý
je na čele hlavnej cirkvi, od ktorej sa odvodzuje pôvod biskupskej jednoty. Má
teda na srdci predovšetkým nasledujúce hodnoty: a) jednotu a apoštolskosť
Cirkvi; b) úlohu biskupa miestnej cirkvi vzhľadom na jednotu a apoštolskosť
Cirkvi; c) prítomnosť všeobecnej Cirkvi v corpus episcoporum; d) primát
rímskeho biskupa na základe Petri cathedra, ktorý je základom a rámcom
samotnej katolicity Cirkvi.
„Pánove slová Petrovi [...ukazujú, že Kristus] buduje svoju Cirkev na jedinom
človeku, ktorému zveruje úlohu pásť svoje ovce. A aj po zmŕtvychvstaní udeľuje tú istú moc
všetkým apoštolom, jednako na prejavenie jednoty [ustanovil učiteľský úrad a] rozhodol
svojou autoritou, že pôvod jednoty pochádza od jediného človeka. Isteže, ostatní apoštoli boli
tým, čím bol Peter: boli obdarení, tak ako Peter, tou istou dôstojnosťou a mocou. Avšak
začiatok sa rodí z jednoty; [a prvenstvo sa zveruje Petrovi, na prejavenie toho, že je jedna
Cirkev a učiteľský úrad Ježiša Krista. Rovnako všetci sú pastieri a zároveň je jedno stádo,
ktoré má byť vedené spoločným súhlasom všetkých apoštolov, na prejavenie toho, že
Kristova Cirkev je jedna]. Táto jednota Cirkvi má svoj predobraz vo Svätom Duchu, keď
hovorí: «Jediná jedna je moja holubica, moja krásna je jediná od svojej matky, jej obľúbená».
Či ten, kto nezachováva túto jednotu Cirkvi, môže veriť, že ochraňuje vieru? Či ten, kto
tvrdohlavo vzdoruje Cirkvi, kto opúšťa Petrov učiteľský úrad, na ktorom je upevnená Cirkev,
môže hlásať: že je v Cirkvi?
Uvážme, že svätý apoštol Pavol učí tú istú vec a prehlasuje tajomstvo jednoty týmito
slovami: «Jediné telo a jediný Duch, jediná nádej vášho povolania, jediný Pán, jediná viera,
jediný krst, jediný Boh». Musíme udržiavať a brániť všetkou silou túto jednotu, najmä my
biskupi, ktorí sme na čele Cirkvi, aby sme dokázali, že biskupský zbor je jeden a nedeliteľný
... a na ňom sa každý úplne podieľa. Podobne jedna je Cirkev, ktorá sa rozširuje na mnohých
nárastom svojej plodnosti. Tak ako má slnko mnoho lúčov, ale jedno slnko je svetlo; tak ako
strom má mnoho vetiev, ale jeden je kmeň zasadený do zeme pevným koreňom, tak ako je
mnoho vodných tokov, ale iba jeden je prameň na ich počiatku, rovnako Pánova Cirkev
rozprestiera svoje listnaté vetvy po celej zemi, do všetkých smerov dáva tiecť svojim
výdatným potokom, so všetkým tým, jeden je počiatok a jeden je prameň: jedna je matka,
mimoriadne plodná! Z jej lona sa rodíme, jej mliekom sa živíme, z jej ducha žijeme. Kristova
nevesta pozná iba jeden dom, opatruje neporušiteľnosť jediného svadobného lôžka.
Ktokoľvek sa odlúči od Cirkvi, spája sa s neviestkou, vzďaľuje sa od prisľúbení Cirkvi a
nedosiahne Kristove prisľúbenia. Nemôže mať Boha za Otca ten, kto nemá Cirkev za matku.
Ak sa mohol niekto zachrániť mimo Noemovu archu, potom to bude môcť urobiť ten, kto sa
nachádza mimo Cirkev. Toto tajomstvo jednoty sa stavia do jasného svetla, keď v evanjeliu sa
- 8
-