CMBF UK BRATISLAVA – KATEDRA DOGMATIKY Ekleziológia – poznámky k prednáškam. - 22 -
II. TAJOMSTVO CIRKVI. II.1. Ako veríme v Cirkev. CMBF UK BRATISLAVA – KATEDRA DOGMATIKY Ekleziológia – poznámky k prednáškam. V dogmatike hlbšie preberáme Krédo. V duchu slov sv. Anzelma – fides quorens intellectum 10 – budeme sa na týchto prednáškach pokúšať prehĺbiť chápanie našej viery o Cirkvi vo svetle rím<strong>sk</strong>okatolíckej tradície. Apoštol<strong>sk</strong>é vyznanie viery obsahuje článok: „verím v svätú Cirkev katolícku“. 11 Nicej<strong>sk</strong>o- Carihrad<strong>sk</strong>é vyznanie viery (381) obsahu nasledovný článok: „Verím v jednu, svätú, katolícku, apoštol<strong>sk</strong>ú Cirkev“. 12 Tento článok viery úplne závisí od článku o Duchu Svätom, ktorý ho v oboch uvedených Vyznaniach viery predchádza. „Súvislosť tohto článku s predchádzajúcim je zrejmá. V tamtom sa zjavil Duch Svätý ako prameň a darca všetkej svätosti, v tomto vyznávame, že Cirkev je posvätená tým istým Božím Duchom.“ 13 Cirkev je podľa vyjadrenia Otcov miestom, kde „kvitne Duch“. 14 Čo môžeme povedať o Cirkvi? My, ktorí k nej patríme, máme byť za to hrdí, alebo sa <strong>sk</strong>ôr máme hanbiť? Cirkev je svätá alebo hriešna? Môžeme o nej hovoriť s hrdosťou a radosťou, ako sa hovorí o dobrom priateľovi, s lá<strong>sk</strong>ou, ako sa hovorí o matke, alebo je <strong>sk</strong>ôr vhodné vyhýbať sa témam týkajúcich sa Cirkvi? Keď veríme v Cirkev, v akú Cirkev to vlastne veríme a v akom zmysle veríme Cirkev? Je tá dnešná Cirkev <strong>sk</strong>utočne tou pravou Cirkvou Kristovou, alebo práve naopak, dnes už iba bráni ľuďom správne poznať Božie slovo a u<strong>sk</strong>utočňovať ho? To sú otázky spontánne, nie príliš teologicky formulované. Otázky, ktoré si však kladú dnes mnohí veriaci. Preto na ne treba odpovedať. Alebo korektnejšie povedané, hľadať odpovede vo svetle Božieho slova. V Cirkev je teda treba veriť. Cirkev je aj viditeľná, aj neviditeľná, zároveň je tu na zemi, ale je aj v nebi. Cirkev je na jednej strane svätá a na druhej strane pozostáva z hriešnikov. Cirkev je, čo sa týka jej komplexnosti, tajomná realita. Preto celú pravdu o Cirkvi je možné prijať iba vierou. Kto nemá vieru ako nadprirodzený Boží dar, tak ju bude vnímať len fenomenologicky, ako societu ľudí, ktorá svoju históriu. Bude pozerať na Cirkev veľmi jednostranne a zúžene. Pre nás na dogmatike je Cirkev aj tajomstvom viery. Práve preto, lebo v Cirkev treba aj veriť. Latin<strong>sk</strong>ý text Apoštol<strong>sk</strong>ého symbolu viery používa výraz „credo Ecclesiam – verím Cirkev“, na rozdiel od „credo in Deum – verím v Boha“, aby sme nezamieňali Boha s jeho dielami a aby všetky dary, ktoré vložil do svojej Cirkvi, boli jasne pripisované jeho dobrote.“ 15 Klasická teológia uznávala hlboký rozdiel medzi „veriť v“ a „veriť niečo“, čo nie je Boh. Viera v Boha obsahuje v sebe akt úplného odovzdania sa v dôvere Bohu, ktorý sa 10 Viera hľadá porozumenie. 11 Porov. DS 30. 12 Porov. DS 150. 13 Rím<strong>sk</strong>y katechizmus I,9,1. 14 KKC 749. 15 Porov. Rím<strong>sk</strong>y katechizmus, I,10,22 a taktiež KKC 750. - 23 -