EKLEZIOLÃGIA - teologia.iskra.sk
EKLEZIOLÃGIA - teologia.iskra.sk
EKLEZIOLÃGIA - teologia.iskra.sk
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
CMBF UK BRATISLAVA – KATEDRA DOGMATIKY<br />
Ekleziológia – poznámky k prednáškam.<br />
zjavuje, pre autoritu jeho samého. Takýto akt viery nemôžeme dovŕšiť v nejakú<br />
stvorenú <strong>sk</strong>utočnosť. Nemôžeme „veriť v“ stvorenú <strong>sk</strong>utočnosť takým istým<br />
spôsobom, ako veríme v Boha. 16 Lenže po tom, ako tieto boli Bohom samotným<br />
zjavené, predsa len ďaleko prevyšujú našu schopnosť prijať, alebo chápať ich.<br />
I keď nie sú totožné s Bohom samotným, sú s ním predsa len zjednotené, lebo<br />
vyšli z jeho rúk a On je žriedlom ich bytia a existencie. On sám je tým<br />
Tajomstvom, na ktorom sú účastné aj jeho diela. A i keď sú zjavené, pre nás<br />
v pozem<strong>sk</strong>om živote ostávajú <strong>sk</strong>ôr objektom viery ako plného pochopenia.<br />
V dôsledku to znamená, že keď v symbole viery vyznávame „verím Cirkev“,<br />
uznávame fakt, že Cirkev je takisto súčasťou tajomstva vtelenia Božieho Syna,<br />
jeho smrti i zmŕtvychvstania pre našu spásu. Vyznávame našu vieru, že Cirkev<br />
nie je jednoducho ľud<strong>sk</strong>á inštitúcia, ale Božie dielo, súčasť Božieho plánu spásy.<br />
Cirkev nachádzame spomínanú v krstnom kréde vyznávanom v Ríme<br />
približne na konci druhého storočia. V apoštol<strong>sk</strong>ej tradícii Hypolita, napísanej<br />
okolo roku 215, sa zachovala správa, že už na konci druhého sto sa v Ríme<br />
krstencovi kládla otázka: „Veríš v Ducha Svätého vo svätej Cirkvi?“ 17 Od<br />
tretieho storočia každý krstný symbol dodnes zachovaný spomína „svätú<br />
Cirkev“ v poradí po Duchu Svätom. 18<br />
Bez viery tak ako sa nedá študovať, teológia, dogmatika, bez viery<br />
nepokročíme ani v pochopení tajomstva Cirkvi. Viera je dar Boží, ktorý sme<br />
dostali a prijali v krste a je tým druhým krídlom ľud<strong>sk</strong>ého ducha spolu<br />
s rozumom, ktorými sa povznášame ku kontemplácii pravdy. 19 Na týchto<br />
hodinách začíname z toho, čo veríme a budeme pokračovať v hľadaní hlbšieho<br />
chápania našej viery rozumným uvažovaním, aby sme sa mohli povzniesť ku<br />
kontemplácii tajomstva Cirkvi, preniknúť čo je to Cirkev, do jej tajomnej<br />
<strong>sk</strong>utočnosti a reality. Keď hovoríme, že Cirkev je tajomnou <strong>sk</strong>utočnosťou, tak je<br />
treba mať na zreteli to, čo sa myslí pod pojmom tajomstvo. Tajomstvo,<br />
preklad gréckeho slova mysterion, v biblickom zmysle slova znamená<br />
predovšetkým tajomstvo samotnej Božej existencie. Boh je v prvom rade<br />
tajomný, je tajomstvom pre človeka, ale Boh sa nám zjavil, daroval nám<br />
poznanie o sebe samom, to znamená, že do tohto tajomstva Boh človeka<br />
vovádza vďaka rozumu a viere. Boh nám dáva teda schopnosti, aby sme<br />
poznávali tieto pravdy, ktoré sú obsahom tajomstva, teda jeho život, jeho plán<br />
spásy. ale zároveň božie slovo pripomína, aby sme vstupovali do tohto poznania<br />
s vedomím pokory. Tu sa dotýkame niečoho čo presahuje aj moju vieru, aj môj<br />
rozum, tu sa dotýkam niečoho veľkého, božieho tajomstva, niečoho čo ma<br />
vysoko presahuje. Cirkev môžeme spoznávať. Jej štruktúru, to, že ju založil<br />
Ježiš Kristus a akú ju chcel mať, ale niekde vo vnútri si budeme uvedomovať, že<br />
Cirkev je aj tajomstvom viery, že to je niečo, čo nikdy nebudeme poznať<br />
16<br />
Porov. SV. TOMÁŠ AKVINSKÝ, Summa Theologiae, II-II, q.1, a.9, ad 5; q.2, a. 2.<br />
17<br />
HYPOLIT, Apoštol<strong>sk</strong>á tradícia, 21.<br />
18<br />
Porov. M. HUDAČEK, Úvod do vierouky o Cirkvi, Teologický inštitút sv. Alojza, Bratislava 1993, s.7-9.<br />
19<br />
Porov. JÁN PAVOL II, Viera a rozum, Vydavateľstvo Don Bosco, Bratislava1998, s.5.<br />
- 24<br />
-
Change language