МАРИЯ ЧЕРНЯК«ЧЕЛОВЕК ХОРОШ,ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЛОХИ»КРИЗИС ГУМАНИЗМА В ЭПОХУ ПОСТМОДЕРНА 2АРКАДИЙ СОКОЛОВБИБЛИОТЕЧНЫЙ ГУМАНИЗМИ ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ МИССИЯ БИБЛИОТЕКВ ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ 8СЕРГЕЙ БАСОВГУМАНИЗМ:В ПОИСКАХ БЕЗУПРЕЧНОЙ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ 16ИРИНА ТИХОМИРОВАНОВЫЙ ВЕКТОР РАЗВИТИЯРОССИЙСКИХ БИБЛИОТЕКИЛИ ГУМАННО МЫСЛИТЬ НАУЧИТЬ 20ТЕРЕЗА БРАЖЕГУМАНИЗМВ НОВЕЙШЕЙ РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕКАК ПРОТИВОВЕС АГРЕССИВНОСТИИ НРАВСТВЕННОМУ УТИЛИТАРИЗМУ ЛИЧНОСТИ 24ТАТЬЯНА КОРОБКИНАНЕ ДАЙ ВАМ БОГ…ОБРАЗ КНИГИ, БИБЛИОТЕКИ И БИБЛИОТЕКАРЯВ СОВРЕМЕННОЙ БЕЛЛЕТРИСТИКЕ 29ВЛАДИСЛАВ СКИТНЕВСКИЙЗОВ БЫТИЯОБ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ ЧИТАТЕЛЯ 35ГАЛИНА МАКСИМОВАС БЕРЕГОВ ВОЛГИНА БРЕГА НЕВЫ 39ГАЛИНА ГУРЬЕВАОТВЕЧАЯ НА ВЫЗОВЫ ВРЕМЕНИЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАЖДОГО 43
# 17 (155) *2011Издатель:Член РБАООО «Агентство Информ-Планета»Глав ный ре дак торТатьяна ФилипповаДиректорМария КовалёваВыпускающий ре дак торМария ФармаковскаяЛитературный редакторЯна МихневичДи зайн и вер ст каАндрей ФилипповÏðåäñòàâèòåëüñòâî â Ìîñêâå:Ответственный ре дак торСлава МатлинаПод пи с ка:ïî Êà òà ëî ãó Ðîñ ïå ÷à òèèí äåêñ 81774,ïî êàòàëîãó Ïî÷òà Ðîññèèèí äåêñ 63482Для пи сем: 191119, СПб., а/я 133Тел./факс: (812) 764–3380, 764–1580.Тел.: 764–7526, 764–6513.(499) 163–4942.Е-mail: bibliograf@inbox.ruinfo@bibliograf.rumatlina@mail.ruwww.bibliograf.ruИздание зарегистрированоМинистерством РФ по делам печати,телерадиовещанию и средствам массовойкоммуникации ПИ №77–13082 от 15. 07. 2002Учредитель: Татьяна ФилипповаISSN № 1727–4893Мне ние ре дак ции по тем или иным во про самможет не совпадать с мнениями авторов.Редакция не несет ответственности за содержаниерекламных материалов.Ни ка кая часть дан но го из да ния не мо жетбыть вос про из ве де на в ка кой бы то ни бы лоформе без разрешения редакции.Ад рес ре дак ции:191040, CПб., Лиговский пр., 56, «Г» оф. 205–207.Отпечатано в типографии ООО «Цветпринт»191119, С.-Петербург, ул. Роменская, д. 10, лит. КТи раж 8000 экз.1 стр. обложки: Квентин Массейс.Меняла с женой. 1514 г.© «Библиотечное Дело», 2011Памятник <strong>гуманизм</strong>уГуманизм есть, во-первых,типичное для Ренессанса свободомыслящее сознаниеи вполне светский индивидуализм.А. Ф. ЛосевЕЩЁ В СЕРЕДИНЕ XV века во Франции появилась первая Гуманистическая<strong>библиотека</strong>, когда по инициативе приходского священника в городеСилесе, что близ Эльзаса, была организована одна из известнейших Латинскихшкол, где исповедывались идеи Рейнского <strong>гуманизм</strong>а. Это быливремена открытия человеческой индивидуальности. Под «человеческим» гуманистыстали понимать совокупность качеств (humanitas), требующих специальнойтренировки по их формированию. Среди них: изысканность вкуса, красота языковыхформ и речи, утончённое отношение к жизни, способность вызывать ответнуюсимпатию, а также яркая эстетическая направленность в понимании человеческого.Возрожденческий <strong>гуманизм</strong> есть в первую очередь эстетический феномен.Гуманизм в русской традиции чаще ассоциируется не с эстетической, а нравственно-этическойнаправленностью. Отечественная традиция трактует <strong>гуманизм</strong>в смысле защиты слабых, милосердия и сострадания. Эпоха Великого Возрожденияпрямо или косвенно, сразу или через несколько столетий сказалась на культуреи жизненном укладе всех народов мира, потому что именно ренессансный дух —индивидуальной свободы, смелого познания, интеллектуальной ненасытности,преклонения перед античной, прежде всего эллинистическо-римской всемирностью,—позволила европейцам занять политическую,культурную и экономическую гегемониюво всём мире.Студентов Латинской школы с каждым годомстановилось всё больше, им необходимыбыли книги, которые тогда были редки и дороги.Школе нужна была <strong>библиотека</strong>, и еёоснову заложил Иоганн фон Везус, подаривей тридцать древних рукописей и не подозреваяпри этом, что он стал основателемодной из самых престижных библиотек взападном мире.Далее последовали дары от других известных гуманистов того времени, которыебезвозмездно передавали ей бесценные книги и рукописи гуманистическогосодержания.Библиотека школы располагалась на втором этаже часовни на южной сторонеприходской церкви. Книги размещались на столах или на кафедрах. Многие из нихбыли прикованы цепями, чтобы защитить их от кражи. Новая жизнь коллекцииначалась после того, как в неё влилась частная <strong>библиотека</strong> Беатуса Ренануса —гуманиста и религиозного реформатора XVI в., друга и сподвижника Эразма Роттердамского,выпускника этой известной Латинской школы. Вскоре ей предоставилиновое помещение бывшего зернового амбара, и сегодня Гуманистическая<strong>библиотека</strong> — единственное в Европе собрание книг, которое никогда не былоразделено. Часть его является личной коллекцией Беатуса Ренануса. Это одна изкрупнейших коллекций подобного рода, сохранившихся во Франции. В Библиотекевыставлены манускрипты, восходящие к VII веку, бесценные работы первопечатников,книги XVI века.В этом году Гуманистическая <strong>библиотека</strong> была включена в программу ЮНЕС-КО «Память мира», как объект особо ценного культурного наследия.1С любовью, Татьяна Филиппова,главный редактор журнала «Библиотечное Дело»
Change language