Библиотечный гуманизм - Российская национальная библиотека

Гуманизмнелюбовь и равнодушие. Короткаясъёмка в ролике про «счастливую семейнуюжизнь» перевернула внутренниймир мальчика. Его главной цельюстало воплощение этой иллюзии вжизнь. Коля — представитель новогопоколения, воспитанного на компьютерных«стрелялках» и кровавых триллерах.Его идеалом является ДанилаБагров, герой фильма «Брат», добивающийсясвоей цели хладнокровно и настойчиво.Коля сначала заселяется (путёмуговоров, слёз, заискивания, угроз иночёвок на холодной лестничной площадке)в холостяцкую квартиру ДмитрияВасильевича, игравшего в ролике, ипытается создать «семейную идиллическуюатмосферу с запахом сдобных бу-6#17 [155] *2011лочек», а потом просто, как будто нажимаяна компьютерную мышь, убиваетмужа и двоих детей Наташи, расчищаяместо для «рекламной семьи» . Послеэтого он стал заходить к ним, готовить,разговаривать с онемевшей от горяженщиной и как-то привёл к ней ДмитрияВасильевича. А «через полгода примерноони обменяли обе квартиры натрёхкомнатную и съехались жить вместе.Больше всего мальчик любил вечерана кухне под лампой из зелёногостекла. Лампу он сам выбирал в магазине“Свет”». Страшный в свой лаконичностии кинематографической точностирассказ Е. Долгопят прекрасно иллюстрируетте процессы, которые происходятсегодня в массовом сознании.По мнению писателя М. Харитонова,«“киношная” версия жизни именно в силусвоей документальной, фотографическойправдоподобности может подменитьжизнь реальную. Уже существуеткиношная война и киношная революция,киношные преступники и герои,киношные деревни и стройки, киношнаялюбовь, киношная эстетика иидеология. В массовом сознании этаподмена едва ли не полная».Сказка для читателяНеобходимо сказать, что если длярусского постмодернизма, «нового реализма»,современной антиутопии, «новойдрамы» и других направлений современнойэлитарной литературы свойственныобозначенные выше тенденцииантигуманизма, фиксирующие болезнинашего общества, то в массовой литературекартина совершенно иная. Принципполучения удовольствия становитсясмыслообразующим мотивом поведениячеловека, ставшего потребителем.Предпочтение мира внешних впечатлениймиру внутренних переживаний иразмышлений требует и от искусствалишь удовольствия, разрядки, компенсации.В связи с этим можно утверждать,что процесс получения удовольствия отпроцесса чтения связан сегодня в большейстепени с текстами именно массовойлитературы, поскольку литературавысокая, элитарная требует от современногочитателя не только труда, душевныхзатрат, внимания и активноймыслительной работы, но и читательскойкомпетенции, столь необходимойпри разгадывании интертекстуальныхигр писателей.Современному читателю требуетсянекое средство, снимающее избыточноепсихическое напряжение от обрушивающихсяна него информационных потоков,редуцирующее сложные интеллектуальныепроблемы до примитивных оппозиций(«хорошее–плохое», «наши–чужие»,«добро–зло», «преступление–наказание»,«светлое-тёмное» и т. п.), дающеевозможность отдохнуть от социальнойответственности и необходимостиличного выбора. Социолог литературыН. Зоркая отмечает тенденции усредненияи массовизации литературных предпочтенийу читателя конца ХХ века, понижениеуровня его притязаний, ориентациюна упрощение и развлечение. Вчтении даже самых образованных и литературно-квалифицированныхгрупппреобладают ориентации на наивноадаптивныйтип культурного поведенияи потребления, отказ от анализа современности,склонность к развлечению иэскапизму, усреднению вкусов, ностальгияпо «иной», либо прошлой, либо сказочнойжизни. 13Массовая литература заменяет истиннуюкартину мира его упрощённымисхемами, фиксирующими беспомощностьчеловека, его тревожность,растерянность перед решением проблемсовременного мира. Этой растерянностьюво многом объясняется иинфантильность массового читателяначала ХХI века, которому требуетсяособая система средств по смысловойадаптации, «переводу» транслируемойинформации с языка высокого искусствана уровень обыденного понимания.Если такого рода адаптация всегдатребовалась детям, когда «взрослые»смыслы переводились на язык сказок,притч, занимательных историй, упрощённыхпримеров, более доступныхдля детского сознания, то в начале ХХIвека подобная интерпретативная практикастановится необходимой для человекана протяжении всей его жизни.Поэтому вполне понятно, почему дляразных жанров массовой литературы(и мелодрамы, и фэнтези, и детектива,и др.) важным становится созданиеименно гуманистической картины мира,в котором зло обязательно будетнаказано, преступление раскрыто, светпобедит тьму, любовь победит смерть ит. д. и т. п. Соответственно герои этихпроизведений чётко маркированные на«отрицательных» и «положительных» ,напоминают героев литературы соцреализма,вписанных в готовый миропорядокбез особых личностных границ.Неслучайно критик О. Мартыновав статье «Загробная победа соцреализма»(OPENSPACE.RU), написаннойдля немецкой газеты «Neue Zuer cherZeitung» и вызывавшей широкую дискуссию,приводит примеры, иллюстрирующиефеномен ренессанса советскоголитературного вкуса и реабилитациисоветской культурной идеологии: