Библиотечный гуманизм - Российская национальная библиотека

Гуманизмсебе человек, чья смущённая улыбка,промелькнув на губах, тут же пряталасьпод седыми мягкими усами/…/ Сквадратными очками в коричневойоправе, спустившимися на самый кончикноса, как у старого столяра? Этакийпапа Карло, который двигался медленно-медленно,устало волоча ноги, влабиринте вешалок с женской одеждой?Он-то и извлёк меня из карцера,сказав при этом хриплым голосом, темголосом, что я буду с дрожью в сердцевспоминать всю жизнь: “Довольно,мальчик, всё хорошо, мальчик, всё хорошо”./…/Где он теперь? В каком из лагерейбеженцев лежит на пыльном полу?/…/И он тоже прокрадётся на улицуАмос в середине ночи с длинным кривымножом в зубах, перережет мне горло,зарежет папу и маму и “утопит всехнас в крови”» ? — задаётся вопросомАмос Оз. Эти трудные вопросы он повторяетв обоих описаниях данного эпизода.Писатель сохранил на всю жизнь нетолько добрую память об этом арабе, нои веру в людей, не желая мазать всех однойкраской. Говоря о гуманизме, он непредлагает простых решений. Их нет.Есть желание понять другого, разобратьсяв сложных ситуациях, возникающихв жизни семьи и общества в целом.Это прекрасная книга о становленииличности в драматических личных иобщественных условиях напоминаетпроизведения русской классической литературе,значение которой в своём писательскомразвитии Амос Оз хорошоосознаёт.Роман Януша Вишневского «Одиночествов Сети» предлагает вниманию читателядве пленительные истории любви.Первая повествует о любви полякаЯкуба к глухонемой Наталье. Девушкагибнет после удачной операции по возвращениюслуха, пытаясь спасти больноготой же болезнью 9-летнего мальчикаиз-под колёс машины. Вторая — о чудемгновенного полного взаимопонимания,возникшего между этим мужчиной ислучайно встретившейся ему женщиной.Их интернет-переписка заканчиваетсядраматически: героиня узнаёт, что беременнаот нелюбимого мужа и, не желаяобманывать сразу двоих, принимаеттрудное решение остаться с мужем, хотяи продолжает любить Якуба. После того28#17 [155] *2011как женщина прекратила переписку,Якуб продолжает писать ей — постояннои обо всем. Безответная любовь, дажетакая высокая, не может удержатьего от желания встретиться с умершимиматерью, отцом, Натальей. Он едет назахудалую станцию под Берлином, гдепоезда проходят, не останавливаясь, —излюбленное место самоубийц. Романоткрывается сценой на этой же станции:случайно оказавшейся там Якуб невольноспасает пришедшего туда отчаявшегосябомжа. Открытый финал оставляетслабую надежду.Это не женский любовный роман собязательностью хорошего конца, этомужской трагический роман, тем не менееон дышит любовью. О такой любвимечтают все второстепенные (благополучные)герои романа. Нужна ли такаялюбовь-мечта, останется ли она несбыточнойили осуществление этой мечтывозможно, — решать читателям. Возможно,эта утопия, идеал взаимопониманияи доверия, близости между мужчинойи женщиной нужна и прагматикам?«Из всего, что вечно, самый краткийсрок у любви» — эпиграф к роману.Интересен в контексте разговора огуманизме роман Бернхарда Шлинка«Чтец». Это тоже роман о любви. Средимногих поднятых в нём проблем, — проблемавзаимоотношений поколений:старшего, представители которого жилипри Гитлере, и младшего, представителикоторого решают для себя вопрос,а есть ли у них право обвинять старшеепоколение и непосредственно своих родителейв том, что было. Ещё болеесложный вопрос: а есть ли у человекаправо решать за другого, что для неголучше?Непростой выбор: признать, что тыполностью неграмотен, или не признаватьсяв этом ни любимому, ни начальству,ни судьям, даже если это повлияетна всю твою жизнь? Принятое решениемешает героине, Ханне, получить работу,вынуждает стать надзирательницей вженском концлагере. На суде она отказываетсяот проведения графологическойэкспертизы, заявляет, что это онапоставила подпись под приказом не открыватьдверей храма, в котором былизаперты заключённые, и тем самым обрекаетсебя на пожизненное заключение.Есть ли такое право у личности? Иесть ли право у того, кто знает правду,раскрыть её перед судьей и тем смягчитьнаказание для любимой?Герой советуется со своим отцом, философоми мудрым человеком. Тот говоритему, что нельзя относиться к человекукак объекту, а не субъекту, непозволительнорешать за другого, чтоему надо делать. Герой, будущий юрист,признаёт правильной отцовскую точкузрения. Ханну осуждают.Жёсткая ситуация в этом романе,уникальная. Кажется, где тут гуманизм!?Но смягчи автор ситуацию, снимиеё кровавый след — смерть евреевзаключённыхв огне, смерть посланныхв Аушвиц, — переведи её в другой регистр,и тогда может показаться, чтопозволительно решать за человека егосудьбу. Можно ли раскрывать его тайны,не принимать в расчёт его стыд (укаждого свой), чтобы потом не винитьсебя за то, что не вмешался? — спрашиваетавтор читателя.Сходный вопрос задаёт Дина Рубинав своём блистательно написанном,сложном романе «Синдром Петрушки»о гениальном кукольном мастере и кукловодеи его жене. Имеем ли мы правораспоряжаться чужой судьбой, даже еслиречь идёт о человеке, которого мыбеззаветно любим? Автор отвечает нанего отрицательно.В своих произведениях («Высокаявода венецианцев», «На Верхней Масловке»,«Любка» «В садах Шлицбуттера»и т. д.) Дина Рубина обращаетсяк общечеловеческим, вненациональнымпроблемам, к вопросу добра и зла.«Mensch ist Mensch!»(Человек естьчеловек!) — таков общий лейтмотивкниг, о которых мы постарались рассказатьв этой статье. Гуманизм является посути «цензор-процессом» (термин культурологаи поэтессы Л. Н. Березовчук),позволяющим личности противостоятьутилитаризму, воинствующему практицизму,агрессивности, и чтение подобнойлитературы способствует этомупроцессу.Статья о гуманизме в современнойотечественной и зарубежной литературе.Гуманизм, художественная литератураThe article is about The humanismin modern domestic and foreignliterature.Humanism, fiction