ИРИНА ТИХОМИРОВАГуманизмНовый вектор развитияроссийских библиотек,или Гуманно мыслить научитьГуманизм — человечность, любовь к людям и забота об их благе как основачеловеческих взаимоотношений и общественной деятельностиБольшой толковый словарь русского языка. СПб., 1998Нам важно сохранить не толькоотдельные примеры проявлениягуманности, но и целыесоциальные институты гуманистическиепо своей сути. Ктаким институтам, пока ещё неутратившим в погоне за информационнымитехнологиямисвоего гуманистического назначения,мы вправе отнестибиблиотеку, которую иногданазывают заповедником человечностиИрина Ивановна Тихомирова, доценткафедры детской литературыСПбГУКИ, кандидат педагогическихнаук, Санкт-Петербург20#17 [155] *2011ВСВОЕЙ недавней статье«Отступать некуда» (ЛГ. —2011, — №25) Даниил Гранинпоставил вопрос о необходимостисоздания новой идеижизни в российском обществе, котораябыла бы не спущена сверху, незаимствована у Запада, а родиласьспонтанно из опыта жизни россиян,их традиций, и отвечала бы насущнойпотребности большинства. Такойидеей, пока мало осознанной людьми,является, по его мнению, состраданиекак основа человеческих взаимоотношений.Сострадание и близкие ему слова милосердие,доброжелательность, человеколюбие— говорящие о душевной щедростичеловека, составляют в совокупностипонятие «<strong>гуманизм</strong>» . Возвеличиваниев Человеке человечности обусловилэпоху Возрождения в Европе и далмиру такие имена, как Петрарка, Данте,Леонардо да Винчи, Монтень, Шекспири др. Великие гуманисты были и в России.Среди них мы вправе назвать имяБелинского, 200 лет со дня рождения которогов этом году отметила страна икоторому Некрасов посвятил следующиестроки: «Ты нас гуманно мыслитьнаучил».Гуманность Белинского была неразрывносвязана с русской литературой,которая взяла на себя миссию по защитеи пропаганде гуманистических ценностейи смыслов, стала оплотом национальногосамосознания. Белинский какталантливый читатель и литературныйкритик сумел вскрыть гуманистическийпафос русской классики, показать, чтогуманность является исконно русскойчертой характера.Сегодня на фоне общего упадкакультуры мы снова вспоминаем о <strong>гуманизм</strong>е.Именно в нём видится залог будущегопроцветания России. Заметным явлениемстало возникновение общественногоГуманистического движения,которое на данный момент имеет свойсайт, манифест, проект конституции ипризывает начать созидательную работупо утверждению гуманистических основжизни в стране. (См. С. Н. Егоров,С. А.Басов. Гуманизм. — СПб., 2011.)Действовать надо безотлагательно, покане иссякли примеры <strong>гуманизм</strong>а в российскомобществе. «Есть такие люди ипримеры среди нас, — сказал Гранин, —они и могут быть опорой современномучеловеку как святые в России когдато».К словам писателя мне захотелосьдобавить: сохранились в сегодняшнейРоссии не только отдельные примерыпроявления гуманности, но и целые социальныеинституты гуманистическиепо своей сути. К таким институтам, покаещё не утратившим в погоне за информационнымитехнологиями и оцифровкойфондов своего гуманистическогоназначения, мы вправе отнести библиотеку,которую иногда называют заповедникомчеловечности. Она вобрала всебя неисчислимые сокровища искусстваслова, способные пробуждать в читателе«чувства добрые».Задача поддержки чтения — не какобязанности, не как деятельности поподдержанию функциональной грамотности,а как органичной части жизни,обновляющей и облагораживающей душу,— лежит на плечах <strong>библиотека</strong>ря.Не случайно в окончательный вариантпринятого на Тюменском съезде РБА
Гуманизм«Кодекса этики российского <strong>библиотека</strong>ря»,включено положение: «Гуманизмявляется мировоззренческой основойбиблиотечной профессии». Это положениепобуждает <strong>библиотека</strong>рей повернутьсялицом к Человеку, признать, что<strong>библиотека</strong> — это не технологии, несфера бытовых услуг, а институт, ответственныйза сохранение и развитиекультуры, формирующий посредствомкниги и чтения ментальность и духовнуюжизнь народа. Сама профессия«<strong>библиотека</strong>рь», по определению профессораВ. А. Бородиной, — человековедческаяи человекопомогающая.Важно заметить, что движение за гуманизациюбиблиотеки как социальногоинститута началось в России многораньше, чем слово «<strong>гуманизм</strong>» появилосьв новом Кодексе. Оно началось десятилетияназад, и у его истоков стояликак теоретики библиотечного дела(А. В. Соколов, С. А. Басов, В. П. Леонови др.), так и практики. Это движениевозникло как противовес технократическойтенденции в развитии библиотек.Особенно активно отстаивали гуманистическоенаправление библиотечнойдеятельности детские библиотеки. Мнекак составителю сборника «Растим читателя-творца»(2009) удалось собратьматериал из 16 российских детских библиотек,в центре работы которых находится<strong>гуманизм</strong>.Обращает на себя внимание состоявшаясяв апреле этого года на базеТамбовской областной детской библиотекиМежрегиональная научно-практическаяконференция «Развитие гуманистическоймиссии детской библиотек вусловиях информационного общества» .На неё съехались российские <strong>библиотека</strong>ри,накопившие значительный опыт вэтой работе. Конференция подтвердилароль библиотеки как лидера в борьбе загуманизацию подрастающего поколения— в противовес технократическомунаправлению развития детских библиотек.Конференция не ставила своей задачейопределить место детской библиотекив информационном обществе;её задачей было заявить о том, что этоместо уже найдено, что <strong>библиотека</strong> являетсяключевым звеном в деле гуманизацииподрастающего поколения.Признание <strong>гуманизм</strong>а нравственнойосновой библиотечной профессии иглавным направлением деятельности задаётновый вектор развития российскихпубличных библиотек.Актуальность человечностиВ чём же актуальность названноговектора?Люди ищут альтернативу бездуховному,антигуманному , насыщенному насилиемсуществованию. Редкий выпускновостей на радио или телевидении обходитсябез слов: «убил», «уничтожил»,«взорвал», «изнасиловал», «ограбил»,«напал». Они звучат в разы чаще, чемслова: «помог», «спас», «поддержал», «защитил»,«обрадовал». Особенно болезненнореагируют на такой негатив родители,беспокоящиеся о будущем своихдетей и теряющие уверенность в завтрашнемдне. Резко снижается элементарнаявоспитанность детей, растут наркомания,алкоголизм, преступность.Нередко становится агрессивным иповедение самих родителей. На одной изконференций я услышала: ежегодно вРоссии около 2 миллионов детей в возрастедо 14 лет избиваются родителями;за год более 50 тысяч детей уходят из дома,спасаясь от собственных родителей;25 тысяч несовершеннолетних находятсяв розыске. Тема насилия, вандализма,аморальных проявлений, в том числе и всреде подростков, становится центральнойдля СМИ, эти процессы невозможноигнорировать. Большой урон нравственностинаносит Интернет, сайты, пропагандирующиежестокость, насилие, преступноеповедение. Нельзя умолчать и оразрушительном воздействии на детейтестовой системы обучения, направленнойна подготовку к ЕГЭ. В рамкахшкольного урока, который превратилсяв образовательную услугу, учителя несправляются с воспитанием детей.Отрицательно сказывается на моральномоблике нынешних детей сформированныйсамой жизнью негативноеотношение к чтению, сведение его, с однойстороны, к способу получения информации,обретения функциональнойграмотности, с другой — к способу пустогоразвлечения. Наблюдаетсявсплеск антигуманной псевдолитературы(разного рода ужастиков, триллеров,книг про ведьм, мутантов и колдунов).Специалисты отмечают снижение «обратнойсвязи» у читателей подобныхкниг, чувственную глухоту по отношениюк Слову.Говоря о социальных проблемах, нельзясбрасывать со счетов имеющий местораскол общества на чудовищно богатыхи чудовищно бедных, что сеетвражду не только между взрослыми, нои среди детей. Усугубляет ситуациюпроникновение в семью и школу рыночныхотношений, культа денег, наживы,навязывание потребительской моделиповедения. Да и сам постмодернизм —философия «расчеловеченного» индивидуума— предполагает, что человекживёт не для других, а только для себя.Всё это свидетельствует о том, что ивзрослые, и дети нуждаются в защите иподдержке. Им нужна психологическаяподдержка, которая дала бы им силы сопротивлятьсяанти<strong>гуманизм</strong>у, помогалаобрести подлинные ценности и смыслы.И здесь на передний план выходит <strong>библиотека</strong>с её бесплатными гуманистическимиресурсами.Библиотека остаётся, по сути, единственнымсоциальным институтом, невключённым в рыночные отношения,способным гуманизировать и одухотворятьчерез книгу и чтение, объединятьлюдей, влиять на качество духовнойжизни. Библиотека не в силах увеличитьпродовольственную корзину на душу населения,но она может и должна, используясвои ресурсы и возможности, оказыватьвлияние на духовные силы своих посетителей,нести в жизнь гуманистическиеидеи, возвышать, направлять энергиючеловека на созидание. Общественноезначение этого влияния огромно.Вспомним слова А. Солженицына: «Еслив нации иссякли духовные силы — никакоенаилучшее государственноеустройство и никакое промышленноеразвитие не спасет её от смерти, с гнилымдуплом дерево не стоит».С чего начать?Гуманистическое влияние библиотекина её посетителей начинается с культурыпространства библиотеки. Читающихпосетителей манит сама атмосферабиблиотеки, обилие книг, их упорядоченность,радушие, с каким принимаютздесь каждого. Сама внутренняя средабиблиотеки, как правило, успокаивает,располагает к неторопливой беседе иразмышлениям. В библиотеке есть возможностьуглубиться в чтение, отдохнуть,пообщаться. В каком бы внутреннемсостоянии ни пришёл человек в#17 [155] *201121