Kitabı yüklə - Kitabxana

Yaranmış mənasızlıq isə böyük ədavət aşılayır, çünki o öz gücsüzlüyünü və zəifliyinibüruzə verir və bunu şübhə və təfəkkürlə ört-basdır etməyə çalışır, bütün əsrlərin fəlsəfidühalarına öyüd verərək tənqid edir və həm onları, həm də özəlliklə özü-özünü təhrifedilmiş halda anlayır.Ancaq görmək və deyilənlərə əlavə etmək xoşdur ki, ruhun bu yönünün əksinə olaraqyalnız rəylərə və faniliyə inanmayan fəlsəfəyə maraq və ali idraka ciddi sevgiyaşamaqdadır. Əgər bu maraq bəzən bilavasitə bilik və hissi formadan daha çox yapışırsada hər halda o, ağıllı anlayışa dərin iç tələbatını büruzə verir, çünki yalnız təfəkkürləanlama insana öz ləyaqətini, bu maraq üçün bilavasitə bilik və hisslər nöqteyi-nəzərininyalnız fəlsəfi biliyin sonucu kimi yaranmasında və deməli, onun görüntüdə rədd etdiyini(heç olmazsa şərt kimi) qəbul etməsində ifadə olunan tələbatı göstərir.Bu kitabı giriş və vəsait kimi həqiqətin dərkinə olan marağı ödəməyə həsr edirəm; qoybu məqsəd bizim xülasəmizə xeyirli yol olsun.Heydelberq, may 1817-ci il.GİRİŞFəlsəfə başqa elmlərin malik olduğu üstünlükdən məhrumdur. O öz predmetlərinintəsəvvürlə bilavasitə təsdiqlənməsi və öz idrak metodunun idrakın çıxış nöqtəsinə vəsonrakı inkişafına münasibətdə öncədən müəyyən olunduğu müddəasından çıxış edəbilməz. Doğrudur, o da dinin öyrəndiyi predmeti öyrənir. Fəlsəfənin və dinin predmetihəqiqətdir və bu sözün uca anlamında – yalnız allahın tək, şəriksiz həqiqət olması§ 15