28.01.2013 Views

Listopad 2007 - Farmacja i Ja

Listopad 2007 - Farmacja i Ja

Listopad 2007 - Farmacja i Ja

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Po trzeciej ekshumacji ciało św. Bernadetty<br />

złożono w szklanym sarkofagu<br />

w kaplicy klasztoru Saint-Gildard w Nevers,<br />

gdzie można je do dziś oglądać.<br />

BEZRADNA NAUKA<br />

Louis-Vincent Thomas, autor monografii<br />

„Trup. Od biologii do antropologii”,<br />

tak opisał zwłoki św. Teresy z Ávila, ekshumowane<br />

w 1914 r. (332 lata po jej śmierci):<br />

„Wciąż giętkie ciało podnosiło się,<br />

gdy wciskano weń palce; czerwona krew<br />

wyciekała za każdym razem, gdy pobierano<br />

relikwię”. Autor ten zauważa, że<br />

zmarłą pochowano bez balsamowania,<br />

w głębokiej mogile przysypanej kamieniami,<br />

wapnem (przyspieszającym rozkład)<br />

i wilgotną ziemią.<br />

W 1933 r. przeprowadzono ekshumację<br />

zwłok zmarłej 56 lat wcześniej św. Katarzyny<br />

Laboure. Dr R. Didier, przewodniczący<br />

komisji lekarskiej, opisał je następująco:<br />

„Skóra na twarzy miała wygląd<br />

pergaminu, lecz nie miała ubytków. Oczy<br />

i usta były otwarte. [...] Badając ciało,<br />

zauważyliśmy doskonałą miękkość rąk<br />

i nóg. [...] Skóra wszędzie była nietknięta<br />

i wyglądała jak pergamin. Mięśnie<br />

były dobrze zachowane. [...] Serce<br />

było znacznie skurczone, ale zachowało<br />

swój kształt. Mogliśmy łatwo<br />

dojrzeć w nim drobne włókna,<br />

pozostałości zastawek i mięśni. [...]<br />

Oczy były na swoim miejscu. Gałka,<br />

chociaż zapadnięta, była cała<br />

i zachował się kolor tęczówki: niebieskawoszary”.<br />

Świeckie komisje lekarskie uczestniczyły<br />

również w ekshumacjach<br />

wielu innych ciał osób uznanych przez<br />

Kościół katolicki za święte. W 1926 r.<br />

ekshumowano ciało zmarłej w 1732 r.<br />

św. Łucji Filippini. Według komisji lekarskiej<br />

wyglądała ona „jak osoba, która<br />

dopiero zmarła”. Potwierdzono też<br />

zachowanie ciała św. Peregryna Laziosi<br />

(zmarł w 1345 r., ekshumacja w 1958 r.),<br />

Święta Teresa z Ávila<br />

(1515-1582) – hiszpańska<br />

zakonnica i mistyczka,<br />

reformatorka zakonu<br />

karmelitanek.<br />

Kanonizowana<br />

w 1622 roku.<br />

św. Katarzyny z Genui (zmarła w 1510 r.,<br />

ekshumacja w 1960 r.), św. Klary z Montefalco<br />

(zmarła w 1308 r., ekshumacja<br />

w 1968 r.). Niektóre z ciał spoczywały<br />

w warunkach przyspieszających procesy<br />

gnilne, a mimo to zachowały swoją<br />

integralność. Przykładem mogą być<br />

zwłoki zmarłego w 1552 r. św. Franciszka<br />

Ksawerego wielokrotnie wystawiane na<br />

widok publiczny.<br />

Doniesienia o zachowanych ciałach dotyczą<br />

nie tylko świętych katolickich.<br />

Identyczny fenomen obserwuje się w przypadku<br />

niektórych świętych prawosławnych,<br />

np. św. Gabriela, sześcioletniego męczennika,<br />

zamordowanego w 1684 r.,<br />

św. Aleksandra Świrskiego,<br />

zmarłego<br />

w 1533 r. czy<br />

św. Anny<br />

PO GODZINACH<br />

od alchemii do farmacji<br />

Kaszyńskiej, zmarłej w 1368 r. Istnieją<br />

również informacje o zachowaniu ciał<br />

azjatyckich joginów, jednak nie są one<br />

tak dobrze zbadane przez naukę, jak<br />

ciała chrześcijańskich świętych.<br />

Fenomen nierozkładania się ciał, które<br />

nie tylko nie były zabalsamowane, a wręcz<br />

znajdowały się w wyjątkowo niekorzystnych<br />

warunkach, jest niewytłumaczalny<br />

z punktu widzenia dzisiejszej nauki. Być<br />

może znajdzie on naturalne wyjaśnienie<br />

w przyszłości. Dziś pozostaje zjawiskiem,<br />

które skłania do refleksji nad wielką tajemnicą<br />

życia i śmierci.<br />

Daniel Kuropaś<br />

<strong>Listopad</strong> <strong>2007</strong> <strong>Farmacja</strong> i ja<br />

53

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!