26.07.2013 Views

INDLEDENDE MANØVRER

INDLEDENDE MANØVRER

INDLEDENDE MANØVRER

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Momenter af en moderne erfaring<br />

(1790), der udkommer blot to år før Baggesens værk. Til trods for denne nærmest konkrete<br />

håndsrækning til læsningen har kommentarlitteraturen været forbløffende spagfærdig i en<br />

forpligtet og grundig læsning af Labyrinten i forhold til Kants begreb om det sublime. 59 I min<br />

læsning af Labyrinten vil jeg forsøge at ekstrahere og elaborere nogle adækvate bestemmelser<br />

for den sublime erfaring, som Baggesens roman og i særdeleshed Strassburg-kapitlet synes at<br />

udfolde, og som vil kunne vise sig at være frugtbare i forhold til specialets væsentligste<br />

erkendelsesinteresse, nemlig den moderne erfaring.<br />

Det teoretiske afsæt i dette andet afsnit vil først og fremmest være de bestemmelser af det<br />

sublime, som Kant formulerer i Kritik der Urteilskraft. Som et fundament for læsningen vil<br />

jeg derfor indledningsvist lave en yderst skitseagtig præsentation af de mest centrale dele af<br />

Kants bestemmelser af det sublime. I løbet af afsnittet vil disse foreløbige bestemmelser blive<br />

væsentligt elaboreret i takt med indkredsningen af jegets erfaringsform, der både abonnerer på<br />

og problematiserer Kants udlægning af det sublime. Idet jeg således først og fremmest ønsker<br />

at formulere nogle bestemmelser af den sublime erfaring gennem Baggesens værk, har jeg i<br />

dette intermezzo-afsnit helt overordnet valgt ikke at behandle romanens form og stilistiske<br />

udtryk60 for i stedet at fokusere på Labyrintens Strassburg-kapitel.<br />

Kritik der Urteilskraft<br />

I en eksplicit kommentar til det sublime refererer Labyrinten til Longinus61 , der som tidligere<br />

nævnt har lagt navn til den tidligste behandling af det sublime i det antikke, retoriske skrift<br />

Περι ύπσόϋς, der i 1674 bliver oversat til fransk af Nicolas Boileau-Despréaux. Det sublime<br />

bliver dog først for alvor sat på den filosofiske dagsorden i 1700-tallet med henholdsvis<br />

Edmund Burkes og Kants behandling af figuren. I 1757 udkommer Burkes værk A<br />

philosophical Enquiry into the Origin of Ideas of the Sublime and Beautiful, som Kant<br />

formentlig har kendt til, da han i Beoabachtungen über das Gefühl des Schönen und<br />

59<br />

Gerd Lütken har dog i en introducerende artikel påpeget en forbindelse mellem Labyrinten og Kritik der<br />

Urteilskraft. Lütken, 1999, p. 30ff.<br />

60<br />

Jeg har således bevidst fravalgt bl.a. at beskæftige mig med værkets labyrintiske struktur samt det<br />

dissonantiske udtryk, som bl.a. kommer til udtryk via en gennemført romantisk ironi. Både struktur og stilistisk<br />

udtryk indeholder et analytisk potentiale hos Baggesen, som ville have været interessant i en decideret<br />

værklæsning. Men for at lade specialets fokus træde klarest muligt frem, har jeg valgt ikke at behandle dette.<br />

32<br />

Slettet: udfolder<br />

Formateret: Skrifttype: Ikke<br />

Kursiv<br />

Slettet: , som giver mulighed<br />

for udfolde den sublime<br />

erfaringsform. <br />

Formateret: Normal<br />

Slettet: og<br />

Slettet: s<br />

Slettet: i kraft af<br />

Slettet: fravalgt en forpligtiget<br />

behandling heraf.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!