IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

More documents

Recommendations

Info

AF LOuISE BuCH VIFTRuP formand for IKON og projektleder for et boligsocialt projekt Skitser af IKONs historie IKONs muslimske venner IKON er mest kendt for dialog med den alternative spiritualitet, så da unge frivillige ikonitter, der havde været i Mellemøsten, begyndte at opsøge dialogen med muslimer, var der ikke alene tale om nybrud i IKON, men også i samfundet generelt. Mere end ti år efter opstarten kigger Louise Buch Viftrup tilbage på udviklingen og hævder, at mødet med muslimer har afbalanceret og styrket det interne miljø i IKON. Vi er en lille håndfuld. Vi er dedikerede. Vi har en mission. Vi vil i dialog med muslimer i Aarhus. Vi mødes på IKONs kontor på Vester Allé. Vi laver en invitation til alle muslimer og kopierer den på rødt papir. Vi hænger den op rundt omkring i Gellerup. Vi venter på svar. Ingen kommer. Ny plan. Vi vil besøge de muslimske miljøer. Vi identificerer en række kultursteder, skoler og moskelignende miljøer. Vi besøger Lykkeskolen og taler med skolelederen. Flere støder til os. Besøgene trækker andre kristne til. Vi besøger et somalisk kulturhus i Aarhus C. Vi er i gang med et nyt årtusinde og en ny opgave. IKON er da ikke i dialog med muslimer? Pionerarbejdet med at komme i dialog med muslimer i IKON-regi var fra start både sjovt og opslidende. Jeg tror, alle andre ihærdige kristne dialoginteresserede havde samme erfaring med mødet med muslimer i aarhusområdet i disse år. En kontakt her, en der – men ikke den store fremdrift. Vi der startede, havde været i Mellemøsten i længere tid. Det var ikke mainstream at være interesseret i islam. Det var det heller ikke i IKON. Men vi fik lov – som man oftest gør i IKON, når man har en idé. Der var dog ”snakke” i krogene, for hvorfor skulle IKON nu til at beskæftige sig med mødet med muslimer? Hvorfor koncentrerede vi os ikke om at møde det alternative? Spørgsmålene prællede af på mig. Jeg var kommet ind fra gaden i IKONs kontorer som nyudsprungen teologistuderende og opfattede miljøet som en dialogforening. Jeg havde ikke en opfattelse af, at vi havde en særlig ”målgruppe”, men at vi var nysgerrige og gerne ville lære om andres tro og liv. Jeg syntes, det var lige så legitimt at møde en teosof som en muslim i IKON sammenhæng. Jeg var 2. generation i IKON. Jeg kendte ikke den vilde forhistorie. Snakken i krogene ebbede også ud. Til IKONs 10 års jubilæum 2 år efter opstarten af en lille islam-gruppe, havde vi besøg af Fatih Alev fra København og nok for sidste gang hørte jeg seriøst spørgsmålet om, hvorvidt IKON skulle beskæftige sig med islam-dialogen. Derefter var det et nyt og legitimt arbejdsområde – i første omgang i lokalforeningen i Aarhus. Tværgående samarbejde blev vejen frem Ud over de første besøg husker jeg ikke, hvad vi lavede i forhold til muslimer det første år. Vi var ganske få, der havde denne interesse i Aarhus. Vi kom de samme steder. Deltog i de samme møder og kurser. Pludselig var der nogle, der fik stablet et længerevarende møde med muslimer på benene, nemlig en dialoggruppe med unge muslimske drenge med tyrkisk baggrund og unge blege kristne piger. Arrangementet var vist et midlertidigt projekt – men IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 30
samlet var mange af os, der fra hvert vores miljø prøvede at komme i dialog med muslimer. Det gav mening. Jeg tror, vi alle i denne gruppe især husker vores møde efter 11. september som noget helt særligt. Vi skrev et fælles brev til den amerikanske ambassade. Det var stærkt. Det var en fælles handling på tværs af religion. Det blev jul, og jeg fik de første julehilsner fra danske muslimer. Det står stadig klart i min bevidsthed, og jeg har nævnt det til flere foredrag og workshops siden. For det varmer meget at få ønsket glædelig jul af en, der ikke er kristen. Det har jeg siden forsøgt at huske, hver gang det er Ramadan. Det giver en mærkværdig følelse af samhørighed – vi forstår, hvad en religiøs højtid kan betyde for den anden. Det er måske mere, end hvad nogle af vores kristne venner forstår. Meget er sket siden dengang. Dialoggruppen ebbede ud selvom vi ihærdigt forsøgte at holde den kørende. Vi fandt aldrig ud af, hvorfor drengene stoppede med at komme. Nu begyndte flere islam-interesserede at røre på sig. I København var IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 31 Skitser af IKONs historie Islamisk Kristent Studiecenter stort. Det var dem, der vidste noget om dialogen mellem kristne og muslimer. I Aarhus fik et stort forskningsprojekt, Pluralismeprojektet, kortlagt alle muslimske (og andre religiøse) miljøer i Aarhus med hjælp fra en gruppe studerende – et par stykker af os fra IKON. Det blev et nyt redskab til at komme i kontakt med de muslimske miljøer. Besøg hos moskeen på Nørre Alle var dengang blevet en af vores ”nemme” aktiviteter. Fra minoritet til mainstream Interessen steg i årene fra 2001 og frem. 11. september og sikkert mange andre faktorer, havde skabt en interesse. Kendetegnende for mange dialogaktiviteter med muslimer var, at kristne miljøer arbejdede sammen om det. Der var meget få muslimer, og det var endnu små grupper i en kirke eller forening, der var interesseret. Fra 2005 og de følgende år kom den periode, man indtil videre kan kalde storhedstiden Ramadan-middag i gellerup kirke i samarbejde mellem Dialogforum, kirken og IKON. Foto: Lars Buch Viftrup. >>Vi blev flere gange frarådet at gøre projektet tværreligiøst, men heldigvis holdt vi fast
Page 1 and 2: ikon >> Tro i dialog IKON fylder 20
Page 3 and 4: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 5 and 6: melstormende menneskeslægter mener
Page 7 and 8: skitser af IKONs historie IKON - tr
Page 9 and 10: danse, og de sidste havde svært ve
Page 11 and 12: centret, supplerer Steen, - var jo
Page 13 and 14: udviklede sig og man i de alternati
Page 15 and 16: endnu større indsigt end de fleste
Page 23 and 24: Findes der steder, der kan slå Mel
Page 25 and 26: alt muligt andet spændende. Selv v
Page 27 and 28: grupper og udvalg. Der var flere gr
Page 29: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 33 and 34: til at opstarte og som sidenhen er
Page 35 and 36: gang med at arbejde - bl.a. gennem
Page 37 and 38: Mig og IKON Tidligere og nuværende
Page 39 and 40: gik videre. Men mange stoppede op o
Page 41 and 42: som jeg kan have svært ved at fors
Page 45 and 46: At møde mennesker uden angst I for
Page 47 and 48: Mere end teori Foto: Elise Engrob.
Page 49 and 50: Dialog på mange måder: IKON har e
Page 53 and 54: tuelle dialog, men som opstillingen
Page 55 and 56: Dialog med sekter? Tavshed er sølv
Page 57 and 58: man være ærlig omkring uenigheder
Page 59 and 60: endda definere Gud, er også for mi
Page 61 and 62: Dialog og Mission - i går og i dag
Page 63 and 64: (diakonia) og sige (kerygma), som e
Page 65 and 66: Det var ikke dialogen, der reddede
Page 67 and 68: Med grundlæggelsen af Dialogcentre
Page 71 and 72: forbundet (og ultimativt forenet) m
Page 73 and 74: seg frabedt å bli pådyttet noen s
Page 77 and 78: os vil få at vide, at vi har), men
Page 79 and 80: At vandre som pilgrim er blevet mer
Page 81 and 82:
med troen, og hvad en kristen livst
Page 83 and 84:
melse og finde et fornyet selvværd
Page 85 and 86:
IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 87 and 88:
Om at gentage Guds værk: Det er m
Page 89 and 90:
Invitation til Ånd Det afgørende
Page 91 and 92:
Kirkelig selvbesindelse Igennem de
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
natkirke ved, at der er dækket op
Page 97 and 98:
Skrubbeltrang skriver bl.a.: ”Rel
Page 99 and 100:
show all

IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?