IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

Dialogen
kan ikke erstatte
forkyndelsen,
men dialogen
kan heller ikke
reduceres til
et middel for
forkyndelsen
I dialogens fodspor
17 år, nemlig Sudanmissionen, som nu hedder Mission
Afrika, og som – lige som næsten alle andre
missionsselskaber i Nigeria - helt bevidst fravalgte
at forholde sig til muslimerne for i stedet at forkynde
evangeliet for animisterne og danne kirke blandt
dem.
Men i 1959 var Sudanmissionen sammen med andre
missionsselskaber og afrikanske kirker med til
at grundlægge The Islam in Africa Project, som i
dag hedder Program for Christian Muslim Relations
in Africa (PROCMURA), og som Danmission
også er medlem af. Formålet for organisationen har
fra begyndelsen været ”to keep before the Churches
of Africa (South of Sahara) their responsibility
for understanding Islam and Muslims of their
region in view of the churches’ task of interpreting
faithfully in the Muslim world the gospel of Jesus
Christ”. Lige siden har denne organisation bestræbt
sig på at holde dialog og mission (her i betydningen
evangelisering eller forkyndelse) sammen i en
frugtbar spænding.
Og spænding – for ikke at sige konflikt
– har der ofte været i forholdet mellem dialog og
mission i og mellem danske missionsselskaber og
andre kirkelige organisationer. Der er grupper, som
helt har taget afstand fra dialog ud fra den opfattelse,
at der i dialogen ligger en implicit religionsteologisk
pluralisme; i stedet fokuserer de på mission
som forkyndelse, der har omvendelsen som mål.
Og der er grupper, som mener, at tiden er kommet
til at erstatte mission – forstået som evangelisering,
der fører til omvendelse, med dialog; for dem er
mission gift for en sand dialog.
Dialog med social fokus
De fleste kirkelige organisationer, som er engageret
i et møde med tilhængere af andre religioner, er
imidlertid i dag positive over for den dialog, der fokuserer
på at løse fælles samfundsmæssige problemer,
i Danmark og andre dele af verden. Det gælder
den konfliktforebyggende eller fredsskabende dialog
og den dialog, der sigter mod samarbejde mellem
religionerne til fordel for et lands udvikling. Et
eksempel på det er den DMR-U (Dansk Missionsråds
Udviklingsafdeling – red.) og PROCMURA
sponsorerede dialogkonference, som både Mission
Afrika, Danmission og Etiopermissionen deltog i i
januar i Addis Ababa, hvor kristne og muslimske
ledere fra en række lande i Afrika kom sammen for
at drøfte, hvordan religion kan bidrage til landenes
sociale udvikling. Her ses dialogarbejdet som en
del af missionsselskabernes diakonale arbejde eller
udviklingsarbejde. Et andet eksempel på det er
Stiftssamarbejdet ”Folkekirke og Religionsmøde”,
der har taget initiativ til dannelsen af et nationalt
dialogforum for kristne og muslimske ledere, ”Kristent
Muslimsk Samtaleforum”, hvis årlige dialogkonferencer
især har fokuseret på fælles samfundsmæssige
udfordringer.
Dialog til spirituel berigelse.
Derimod har der ikke været det samme brede engagement
i den egentlige teologiske dialog. Den føres
internationalt, og undertiden også med dansk
deltagelse, men i en dansk sammenhæng er det
især organisationer som Areopagos, der ser det
som en del af deres missionsopgave. Organisationer
som Danmission og KIVIK har også i forskellige
sammenhænge eksperimenteret med den spirituelle
erfaringsbaserede dialog, hvor formålet er
en gensidig spirituel berigelse. Det gælder fx for
dialogcentret Quo Vadis i Tiruvannamalai i Indien.
I nogle tilfælde erstatter den spirituelle dialog den
traditionelle mission, i andre tilfælde ses den spirituelle
dialog som en ny dimension af mission, der
supplerer traditionelle dimensioner.
Være, gøre og sige – dialogisk
Forholdet mellem dialog og mission udspiller sig
altså på forskellige arenaer. Som dialog og fællesskab
(hverdagsdialog), dialog og diakoni/udvikling
(samfundsdialog), dialog og teologi (teologisk dialog)
og dialog og spiritualitet (erfaringsdialog). Men
hvad med dialog og forkyndelse? PROCMURA har
i en afrikansk kontekst i over 60 år holdt disse to
størrelser sammen i en frugtbar spænding. Denne
afrikanske erfaring kan også i dag være med til at
udfordre danske missionsselskaber og kirkelige organisationer
til at forstå, at både mission og dialog
hører til kirkens liv. Dialogen kan ikke erstatte forkyndelsen,
men dialogen kan heller ikke reduceres
til et middel for forkyndelsen.
Dermed kommer vi frem til, hvad jeg
mener kunne blive en fælles forståelse af dialog
og mission blandt missionsselskaber og andre kirkelige
organisationer, engageret i religionsmøde.
Nemlig en forståelse af, at dialog så at sige ikke er
et substantiv på lige fod med mission, således at
man kunne fristes til at vælge mellem de to, men at
dialog er et vigtigt adjektiv, der knytter sig til missionens
substantiv. Forstås mission som det, kirken
er kaldet til at være (koinonia & leiturgia), og gøre
IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk
nummer 80 // side 62