IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

More documents

Recommendations

Info

AF STEEN BONDE hospitalspræst I dialogens fodspor Mig og Buber! Bibelen og Martin Buber – det er de to inspirationskilder, som Steen Bonde øser af i sine tanker om jeg-du-forholdet mellem mennesker og jeg-duforholdet til Gud. Væren og sam-væren er ikke det samme, siger han. IKON kan fejre 20 års jubilæum under overskriften: Hvor to virkeligt er sammen, er de det i Guds navn. Det er en sætning, der forekommer hos Martin Buber, og hans forfatterskab har været en stor inspiration for den form for dialog, som IKON har praktiseret i årenes løb. Martin Buber har været min ledsager – i åndelig forstand – i snart 40 år. Jeg må atter og atter vende tilbage til hans forfatterskab, ikke så meget for at prøve at forstå, hvad han skriver, men for at minde mig selv om, at tilværelsen ikke bare er et spørgsmål om at forstå, men om at være i samværen. Det er en grundlæggende pointe hos Martin Buber, at væren ikke blot er væren, men sam-væren. ”Livets bog” gav ikke frihed Jeg er opvokset i et teosofisk miljø. Mine forældre var meget optagede af den danske teosofisk inspirerede filosof Martinus Thomsen. En af hans pointer er, at Jesus ganske vist talte om sandheden, da han levede på jorden for 2000 år siden, men at menneskeheden endnu ikke var så moden, at den kunne forstå, hvad sandheden er, så derfor måtte Jesus tale i lignelser om noget, han selv forstod, men ikke hans samtidige. I mellemtiden er menneskeheden modnet så meget, at den nu er i stand til at forstå, og derfor skriver Martinus (som han kaldes i daglig tale) nu om det samme, som Jesus gjorde, men nu til en oplyst menneskehed. Han kalder sit forfatterskab som helhed for ”Det tredje Evangelium”. Jeg læste ”Livets Bog”, som er Martinus´ hovedværk, to gange, inden jeg var 20 år gammel. Og jeg prøvede at forstå, jeg troede, at jeg forstod, og min tilværelse var meget centreret om at forstå. For at forstå var at gennemskue sandheden om tilværelsen. Men sandheden gjorde mig ikke fri, som Jesus siger: I skal forstå sandheden, og sandheden skal frigøre jer (Joh 8,32). Det var først senere, da jeg læste teologi og lærte græsk, at det gik op for mig, at ordet, der i oversættelsen af Det nye Testamente i 1948-udgaven er oversat med ”forstå”, i virkeligheden betyder ”at kende”, som det da også er blevet oversat i oversættelsen af 1992. At kende noget kan naturligvis godt betyde at forstå noget, men det er også så tidstypisk, når man siger ’at kende er lig med at forstå.’ Måske kan forståelsen endog stå i vejen for det at kende noget, fordi forståelsen fokuserer på hovedet, men helt overser, at også kroppen forstår, at hjertet forstår. I parentes bemærket: Selvfølgelig er det i en mere videnskabelig forstand ikke kroppen eller hjertet, der kender/forstår, men andre dele af hjernen, men det er netop ikke i rationalistisk forstand. Kroppen og hjertet forstår ikke i rationalistisk forstand, men mere i betydningen at kende. At forstå eller at kende Martin Buber taler om den rationalistiske betydning af forståelsen som noget, der står i vejen for det at kende noget. Ja, han taler om ratio som en gudsformørkelse, der hindrer os i at kende Gud. Og parallelt er også vores rationelle bestræbelser på at forstå os selv, andre og naturen en hindring for virkelig at kende os selv, den anden og naturen. Det hænger sammen med, at når vi vil forstå noget må det analyseres, betragtes, holdes ude fra os selv i armslængde og adskilles fra os selv. Forholdet bliver delt i subjekt og objekt. Jeg som subjekt prøver at forstå noget, det andet, den anden, mig selv, som objekt. Det kan have sine fordele og skal naturligvis ikke forklejnes. Teologien, der prøver at forstå og IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 58
endda definere Gud, er også for mig en spændende disciplin. Men den hindrer mig også i at kende Gud, hvis jeg udelukkende og først og fremmest vil forstå. Antropologien, der prøver at forstå og definere mennesket, er også en spændende disciplin. Men parallelt til teologien, hindrer den mig også i at kende den anden, hvis jeg først og fremmest og udelukkende vil forstå. Det samme gør sig gældende for områder som biologien og zoologien, for så vidt det udelukkende og først og fremmest drejer sig om den rationelle forståelse af naturen. Jeg var, illustreret ved et billede, et stort hoved med en tændstikkrop, da jeg var omkring de 20 år. Det var omkring det tidspunkt, det gik op for mig, at livet er mere end rationel forståelse. Jeg ønskede at være et normalt proportioneret menneske. Det blev et af de væsentligste mål for mig, og er det endnu. Men hvordan kan man forfølge et sådant mål? Det kan jo kun ske gennem udøvelse, gennem praktisk erfaring, som ikke giver nogen kredit på et CV eller en master i et eller andet. Det er spild IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 59 I dialogens fodspor “Den personlige dialog, vi udviklede i IKON, har på mange måder sine rødder i Martin Bubers værker.” (Foto: Lars Buch Viftrup. Fra et IKON-besøg hos en teosofisk boghandel drevet af en dialogpartner gennem mange år, Jan Visby Berthelsen.) af tid, hvis det skal måles efter tidens pointgivende systemer og værdisættelse af de menneskelige ressourcer. Vi lever jo i en tid, hvor gøren værdsættes mere end væren, ikke mindst fordi vi igen og igen bliver indpodet, at vi hvert år gerne skulle have forøget væksten i samfundet med 2-3% - minimum. Recession er blevet et ord, de fleste frygter. Og det må vi så gøre noget ved. Men hvad med væren? Jeg-det eller jeg-du Jo, der lyder efterhånden røster, som fokuserer på, at livet er mere end gøren. Vi skal også kunne være. Men væren er ikke blot væren, men sam-væren eller, som det hedder i teologisk fagsprog, kommunion. Kommunion betyder fælleskab, egentlig at forene, blive en enhed. Det er et fællesskab, der i en vis forstand ophæver subjekt-objekt forholdet og gør de deltagende til ét. Det skal dog ikke forstås således, at individualiteten ophæves, for så var der jo ikke noget at forene. Martin Buber ophæver ikke subjekt-ob- >>Hvis vi formålsbestemmer dialogen, kan vi i værste fald helt miste dialogen, fordi formålet bliver vigtigere end dialogen
Page 1 and 2:
ikon >> Tro i dialog IKON fylder 20
Page 3 and 4:
IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 5 and 6:
melstormende menneskeslægter mener
Page 7 and 8: skitser af IKONs historie IKON - tr
Page 9 and 10: danse, og de sidste havde svært ve
Page 11 and 12: centret, supplerer Steen, - var jo
Page 13 and 14: udviklede sig og man i de alternati
Page 15 and 16: endnu større indsigt end de fleste
Page 17 and 18: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 23 and 24: Findes der steder, der kan slå Mel
Page 25 and 26: alt muligt andet spændende. Selv v
Page 27 and 28: grupper og udvalg. Der var flere gr
Page 31 and 32: samlet var mange af os, der fra hve
Page 33 and 34: til at opstarte og som sidenhen er
Page 35 and 36: gang med at arbejde - bl.a. gennem
Page 37 and 38: Mig og IKON Tidligere og nuværende
Page 39 and 40: gik videre. Men mange stoppede op o
Page 41 and 42: som jeg kan have svært ved at fors
Page 45 and 46: At møde mennesker uden angst I for
Page 47 and 48: Mere end teori Foto: Elise Engrob.
Page 49 and 50: Dialog på mange måder: IKON har e
Page 53 and 54: tuelle dialog, men som opstillingen
Page 55 and 56: Dialog med sekter? Tavshed er sølv
Page 57: man være ærlig omkring uenigheder
Page 61 and 62: Dialog og Mission - i går og i dag
Page 63 and 64: (diakonia) og sige (kerygma), som e
Page 65 and 66: Det var ikke dialogen, der reddede
Page 67 and 68: Med grundlæggelsen af Dialogcentre
Page 71 and 72: forbundet (og ultimativt forenet) m
Page 73 and 74: seg frabedt å bli pådyttet noen s
Page 77 and 78: os vil få at vide, at vi har), men
Page 79 and 80: At vandre som pilgrim er blevet mer
Page 81 and 82: med troen, og hvad en kristen livst
Page 83 and 84: melse og finde et fornyet selvværd
Page 87 and 88: Om at gentage Guds værk: Det er m
Page 89 and 90: Invitation til Ånd Det afgørende
Page 91 and 92: Kirkelig selvbesindelse Igennem de
Page 95 and 96: natkirke ved, at der er dækket op
Page 97 and 98: Skrubbeltrang skriver bl.a.: ”Rel
show all

IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?