IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

More documents

Recommendations

Info

AF NOTTO R. THELLE seniorprofessor Det teologiske fakultet universitetet i Oslo I dialogens fodspor Er mennesket et søgende væsen, eller er det bare noget vi gerne vil bilde os ind eller pådutte andre, fordi vi selv søger mening med tilværelsen? Er der en gud, som leder efter os eller skjuler sig for at lege skjul med os? Perspektiverne kan vendes og drejes og bliver det i denne artikel af Notto R. Thelle om det (måske) søgende menneske. Det søkende menneske For ikke å bli gal må menneske ha et verdensbilde. For ikke å synke ned i total likegyldighet eller flakse vilt som en spurv utenfor vinduet, må mennesket tro at en verdensforklaring ligger innenfor rekkevidde. Fritt etter den svenske forfatteren P.C. Jersild Herregud, hvor deilig det er å være filosofisk! Man tenker seg frem til en klarhet som ikke fins. Den norske fortatteren Axel Jensen i Ikaros Hvem har rett av de to dikterne? Er det ikke sant at vi i det lange løp ikke makter å leve uten å tro at livet har en hensikt? Vi søker et logos som setter oss inn i en større sammenheng, en helhet som gir oss et høyere mål. Er det ikke like sant at vi ofte tenker oss frem til en klarhet som ikke fins? Vi dikter om på våre liv så de får mening. Vi tror oss frem til en høyere orden eller konstruerer en mening som igjen og igjen blir forrådt av våre erfaringer. Kanskje vi gjennomskuer våre konstruksjoner og gir opp. Skepsisen kan bryte ned vår lengsel, og vi gir opp å søke. Om det er noen mening, må vi finne den i hverdagen, her og nå, slik det gikk med Forkynneren i Bibelen, som fant at alt er tomhet. Han konkluderte med at han måtte la troen fare, gripe livets gleder og elske sin kvinne de dagene han hadde igjen, tomme som de var (Prædikerens Bog 9:9-10). Kanskje begge har rett? Kanskje livet er for sammensatt til å settes på enkle formler? Både den skeptiske resignasjonen og den håpefulle forventningen om at der er mening å finne, kan tolkes som uttrykk for menneskets søken etter svar. Axel Jensens hovedperson i Ikaros, som jeg siterte i ingressen, er et interessant eksempel på denne dobbeltheten. Den unge moderne mannen hadde gjennomskuet illusjonene, både de religiøse dogmene og de borgerlige konvensjonene, men var fortsatt på desperat søken etter mening: ”Alle er vi pilegrimer. Alle streber vi mot det vidunderlige. Alle vil vi se lenger enn solnedgangen.” Han lengtet desperat etter noe å tilbe, slik det kom til uttrykk i hans ambivalente forholde til en kristen eneboer i ørkenen: «Faen, faen, faen!... Jeg ville jo bare komme til ham slik den fortapte sønn vender hjem til sin far. Jeg ville jo bare knele. Jeg har alltid lengtet etter å knele og tilbe og glemme.” Gir det mening at tale om det søkende menneske? ”Det søkende menneske” kan ha mange betydninger, men jeg bruker det her i tradisjonell forstand om religiøs eller filosofisk søken: søken etter Gud eller det guddommelige, etter en høyere bestemmelse, etter mening og sannhet i en tilværelse som kan virke kaotisk. Historisk sett er det lite som tyder på at alle mennesker søker noen høyere mening med tilværelsen eller har behov for mening ut over den daglige kampen for tilværelsen. Og i vår tids vestlige samfunn er det mange som skal ha IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 72
seg frabedt å bli pådyttet noen skjulte lengsler eller bli belært om fortrengte religiøse behov. Det finnes ingen entydige bevis for at åndelig søken er menneskets fremste kjennetegn. Når jeg likevel synes det gir mening å tale om ”det søkende menneske”, er det dels fordi det ligger dypt nedfelt i mitt syn på mennesket som skapt i Guds bilde, og dels fordi det bekreftes av utallige historiske kilder: myter og fortellinger, religiøse forestillinger på tvers av alle kulturer, vise menns og kvinners vitnesbyrd. Det er kanskje ikke så mange som evner å formulere en slik lengsel, men den gjenkjennes av mange flere. Og det er vel mulig at det som gjennom historien er formulert og erfart av klartenkte og klartseende mennesker sier noe om det som ligger dypt i ethvert menneske. Jeg må innskrenke meg til noen korte anekdotiske kommentarer, så får heller leseren fortelle og tenke videre. Søkning - heling af en brutt relasjon? Mitt eget utgangspunkt er altså min tro på at mennesket er skapt i Guds bilde. Slik Adam fikk en sønn ”som lignet ham og som var hans eget bilde” (1 Mos 5:3), er mennesket dypt forbundet med sitt opphav. Det er en felles kristen tro at ethvert menneske, ja alt det skapte, på en eller annen måte er berørt av Skaperen og i sin dypeste menneskelighet – eller skapthet – har en grunnleggende gudsrelasjon. Slik et barn søker sitt opphav, vil mennesket alltid søke sitt guddommelige opphav. Noen vil si at religion er hjemlengsel. Mennesket er i sitt dypeste vesen transcenderende, det vil si at de søker en større sammenheng bortenfor det daglige: et sted IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 73 I dialogens fodspor å søke tilflukt, en adresse for sin takknemlighet og sin klage, et mål for sin vandring. Samtidig har de bibelske mytene – og andre kulturers myter – fortellinger om hvordan denne relasjonen på en eller annen måte er brutt. I bibelsk tradisjon ble utdrivelsen av paradiset fulgt av brodermord og ensomhet i landet øst for Eden. Det endte med Babels forvirring, der menneskene ble spredt ut over hele jorden, fjernt fra sitt opphav. Siden den gang har mennesket alltid lengtet tilbake. Hvordan kan forbindelsen gjenopprettes? Det er dette motivet Paulus knyttet til når han i møte med greske filosofer på Areopagos i Athen diskuterte deres filosofiske og religiøse søken. Det er jo Gud som gir liv og ånde, hevdet han. Han lot alle folkeslag bo over hele jorden, og han satte faste tider for dem og bestemte grensene for deres områder ”for at de skulle søke Gud, om de kanskje kunne lete seg frem og finne ham”. Gud er ikke langt borte fra en eneste av oss, fortsatte Paulus, for det er i Gud ”vi lever, beveger oss og er til”. For å markere dette poenget siterte han en av grekernes egne diktere: ”For vi er hans (guddommens) slekt.” Det var sterke uttrykk ikke bare for menneskets iboende søken, men også for dets mulighet til å finne svar på sin lengsel. Andre religioner og kulturer har andre fortellinger. Metaforer og motiver er ulike, og den grunnleggende helhetsforståelsen kan være ganske forskjellig. Men de forenes gjerne i forventningen om at mennesket må søke mening og sannhet bortenfor den synlige virkeligheten, under overflatens forvirrende manifestasjoner. Kanskje dikteren Sigrid Undset har rett når hun skriver at ” sed og skikk >>Alle er vi pilegrimer. Alle streber vi mot det vidunderlige. Alle vil vi se lenger enn solnedgangen
Page 1 and 2:
ikon >> Tro i dialog IKON fylder 20
Page 3 and 4:
IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 5 and 6:
melstormende menneskeslægter mener
Page 7 and 8:
skitser af IKONs historie IKON - tr
Page 9 and 10:
danse, og de sidste havde svært ve
Page 11 and 12:
centret, supplerer Steen, - var jo
Page 13 and 14:
udviklede sig og man i de alternati
Page 15 and 16:
endnu større indsigt end de fleste
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 23 and 24: Findes der steder, der kan slå Mel
Page 25 and 26: alt muligt andet spændende. Selv v
Page 27 and 28: grupper og udvalg. Der var flere gr
Page 31 and 32: samlet var mange af os, der fra hve
Page 33 and 34: til at opstarte og som sidenhen er
Page 35 and 36: gang med at arbejde - bl.a. gennem
Page 37 and 38: Mig og IKON Tidligere og nuværende
Page 39 and 40: gik videre. Men mange stoppede op o
Page 41 and 42: som jeg kan have svært ved at fors
Page 45 and 46: At møde mennesker uden angst I for
Page 47 and 48: Mere end teori Foto: Elise Engrob.
Page 49 and 50: Dialog på mange måder: IKON har e
Page 53 and 54: tuelle dialog, men som opstillingen
Page 55 and 56: Dialog med sekter? Tavshed er sølv
Page 57 and 58: man være ærlig omkring uenigheder
Page 59 and 60: endda definere Gud, er også for mi
Page 61 and 62: Dialog og Mission - i går og i dag
Page 63 and 64: (diakonia) og sige (kerygma), som e
Page 65 and 66: Det var ikke dialogen, der reddede
Page 67 and 68: Med grundlæggelsen af Dialogcentre
Page 71: forbundet (og ultimativt forenet) m
Page 77 and 78: os vil få at vide, at vi har), men
Page 79 and 80: At vandre som pilgrim er blevet mer
Page 81 and 82: med troen, og hvad en kristen livst
Page 83 and 84: melse og finde et fornyet selvværd
Page 87 and 88: Om at gentage Guds værk: Det er m
Page 89 and 90: Invitation til Ånd Det afgørende
Page 91 and 92: Kirkelig selvbesindelse Igennem de
Page 95 and 96: natkirke ved, at der er dækket op
Page 97 and 98: Skrubbeltrang skriver bl.a.: ”Rel
show all

IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?