IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

More documents

Recommendations

Info

Dialogen kan ikke erstatte forkyndelsen, men dialogen kan heller ikke reduceres til et middel for forkyndelsen I dialogens fodspor 17 år, nemlig Sudanmissionen, som nu hedder Mission Afrika, og som – lige som næsten alle andre missionsselskaber i Nigeria - helt bevidst fravalgte at forholde sig til muslimerne for i stedet at forkynde evangeliet for animisterne og danne kirke blandt dem. Men i 1959 var Sudanmissionen sammen med andre missionsselskaber og afrikanske kirker med til at grundlægge The Islam in Africa Project, som i dag hedder Program for Christian Muslim Relations in Africa (PROCMURA), og som Danmission også er medlem af. Formålet for organisationen har fra begyndelsen været ”to keep before the Churches of Africa (South of Sahara) their responsibility for understanding Islam and Muslims of their region in view of the churches’ task of interpreting faithfully in the Muslim world the gospel of Jesus Christ”. Lige siden har denne organisation bestræbt sig på at holde dialog og mission (her i betydningen evangelisering eller forkyndelse) sammen i en frugtbar spænding. Og spænding – for ikke at sige konflikt – har der ofte været i forholdet mellem dialog og mission i og mellem danske missionsselskaber og andre kirkelige organisationer. Der er grupper, som helt har taget afstand fra dialog ud fra den opfattelse, at der i dialogen ligger en implicit religionsteologisk pluralisme; i stedet fokuserer de på mission som forkyndelse, der har omvendelsen som mål. Og der er grupper, som mener, at tiden er kommet til at erstatte mission – forstået som evangelisering, der fører til omvendelse, med dialog; for dem er mission gift for en sand dialog. Dialog med social fokus De fleste kirkelige organisationer, som er engageret i et møde med tilhængere af andre religioner, er imidlertid i dag positive over for den dialog, der fokuserer på at løse fælles samfundsmæssige problemer, i Danmark og andre dele af verden. Det gælder den konfliktforebyggende eller fredsskabende dialog og den dialog, der sigter mod samarbejde mellem religionerne til fordel for et lands udvikling. Et eksempel på det er den DMR-U (Dansk Missionsråds Udviklingsafdeling – red.) og PROCMURA sponsorerede dialogkonference, som både Mission Afrika, Danmission og Etiopermissionen deltog i i januar i Addis Ababa, hvor kristne og muslimske ledere fra en række lande i Afrika kom sammen for at drøfte, hvordan religion kan bidrage til landenes sociale udvikling. Her ses dialogarbejdet som en del af missionsselskabernes diakonale arbejde eller udviklingsarbejde. Et andet eksempel på det er Stiftssamarbejdet ”Folkekirke og Religionsmøde”, der har taget initiativ til dannelsen af et nationalt dialogforum for kristne og muslimske ledere, ”Kristent Muslimsk Samtaleforum”, hvis årlige dialogkonferencer især har fokuseret på fælles samfundsmæssige udfordringer. Dialog til spirituel berigelse. Derimod har der ikke været det samme brede engagement i den egentlige teologiske dialog. Den føres internationalt, og undertiden også med dansk deltagelse, men i en dansk sammenhæng er det især organisationer som Areopagos, der ser det som en del af deres missionsopgave. Organisationer som Danmission og KIVIK har også i forskellige sammenhænge eksperimenteret med den spirituelle erfaringsbaserede dialog, hvor formålet er en gensidig spirituel berigelse. Det gælder fx for dialogcentret Quo Vadis i Tiruvannamalai i Indien. I nogle tilfælde erstatter den spirituelle dialog den traditionelle mission, i andre tilfælde ses den spirituelle dialog som en ny dimension af mission, der supplerer traditionelle dimensioner. Være, gøre og sige – dialogisk Forholdet mellem dialog og mission udspiller sig altså på forskellige arenaer. Som dialog og fællesskab (hverdagsdialog), dialog og diakoni/udvikling (samfundsdialog), dialog og teologi (teologisk dialog) og dialog og spiritualitet (erfaringsdialog). Men hvad med dialog og forkyndelse? PROCMURA har i en afrikansk kontekst i over 60 år holdt disse to størrelser sammen i en frugtbar spænding. Denne afrikanske erfaring kan også i dag være med til at udfordre danske missionsselskaber og kirkelige organisationer til at forstå, at både mission og dialog hører til kirkens liv. Dialogen kan ikke erstatte forkyndelsen, men dialogen kan heller ikke reduceres til et middel for forkyndelsen. Dermed kommer vi frem til, hvad jeg mener kunne blive en fælles forståelse af dialog og mission blandt missionsselskaber og andre kirkelige organisationer, engageret i religionsmøde. Nemlig en forståelse af, at dialog så at sige ikke er et substantiv på lige fod med mission, således at man kunne fristes til at vælge mellem de to, men at dialog er et vigtigt adjektiv, der knytter sig til missionens substantiv. Forstås mission som det, kirken er kaldet til at være (koinonia & leiturgia), og gøre IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 62
(diakonia) og sige (kerygma), som et vidnesbyrd (martyria) om Guds grænseoverskridende kærlighed til verden, så er dialog et af mange vigtige adjektiver, der beskriver, hvordan vi skal praktisere kirkens mission i disse forskellige dimensioner. Ligesom vi i dag har forstået, at kirkens mission må være kontekstuel, så må det efterhånden være lige så indlysende, at kirkens tilstedeværelse i et lokalsamfund må være dialogisk, at dens diakonale IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 80 // side 63 I dialogens fodspor arbejde må være dialogisk og at vidnesbyrdet om evangeliet også må være dialogisk. Uden at opgive de indsigter, som de sidste årtiers debat om dialog har givet os, så er tiden måske tilmed kommet til, at vi begynder at overveje at erstatte eller supplere det noget forslidte og vanskeligt definerbare begreb dialog med andre formuleringer. Kirkens mission må i dag udføres på en relationel, lyttende og sårbar måde. Billedet er fra International Work and Study Camp i Libanon, som Danmission er med til at arrangere hvert år, og hvor IKON-folk har deltaget flere gange. Her mødes kristne og muslimske unge fra både Mellemøsten og Vesten. Foto: Lars Buch Viftrup.
Page 1 and 2:
ikon >> Tro i dialog IKON fylder 20
Page 3 and 4:
IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 5 and 6:
melstormende menneskeslægter mener
Page 7 and 8:
skitser af IKONs historie IKON - tr
Page 9 and 10:
danse, og de sidste havde svært ve
Page 11 and 12: centret, supplerer Steen, - var jo
Page 13 and 14: udviklede sig og man i de alternati
Page 15 and 16: endnu større indsigt end de fleste
Page 17 and 18: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 23 and 24: Findes der steder, der kan slå Mel
Page 25 and 26: alt muligt andet spændende. Selv v
Page 27 and 28: grupper og udvalg. Der var flere gr
Page 31 and 32: samlet var mange af os, der fra hve
Page 33 and 34: til at opstarte og som sidenhen er
Page 35 and 36: gang med at arbejde - bl.a. gennem
Page 37 and 38: Mig og IKON Tidligere og nuværende
Page 39 and 40: gik videre. Men mange stoppede op o
Page 41 and 42: som jeg kan have svært ved at fors
Page 45 and 46: At møde mennesker uden angst I for
Page 47 and 48: Mere end teori Foto: Elise Engrob.
Page 49 and 50: Dialog på mange måder: IKON har e
Page 53 and 54: tuelle dialog, men som opstillingen
Page 55 and 56: Dialog med sekter? Tavshed er sølv
Page 57 and 58: man være ærlig omkring uenigheder
Page 59 and 60: endda definere Gud, er også for mi
Page 61: Dialog og Mission - i går og i dag
Page 65 and 66: Det var ikke dialogen, der reddede
Page 67 and 68: Med grundlæggelsen af Dialogcentre
Page 71 and 72: forbundet (og ultimativt forenet) m
Page 73 and 74: seg frabedt å bli pådyttet noen s
Page 77 and 78: os vil få at vide, at vi har), men
Page 79 and 80: At vandre som pilgrim er blevet mer
Page 81 and 82: med troen, og hvad en kristen livst
Page 83 and 84: melse og finde et fornyet selvværd
Page 87 and 88: Om at gentage Guds værk: Det er m
Page 89 and 90: Invitation til Ånd Det afgørende
Page 91 and 92: Kirkelig selvbesindelse Igennem de
Page 95 and 96: natkirke ved, at der er dækket op
Page 97 and 98: Skrubbeltrang skriver bl.a.: ”Rel
show all

IKON fylder 20 år - IKON - Danmark

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?