Behörden MAGAZIN - Gemischter Chor der Polizei Berlin e. V.

Eine Stadt stellt sich vor - Bamberg
Karmelitenkloster
Bamberg
Bamberg hat und hatte immer eine besondere
Bedeutung für die Oberdeutsche Provinz
der Karmeliten. Ist doch hier der Sitz
der Provinzleitung und ihrer Verwaltung.
Von hier aus werden die Beziehungen zu
den Niederlassungen im süddeutschen
Raum und im brasilianischen Kommissariat
gepflegt und zu den Klöstern im südindischen
Kerala. Diese bilden allerdings seit
2008 eine eigenständige Ordensprovinz.
Der „Karmel-Kontakt“, ein vierteljährlich erscheinender
Kontaktbrief zu den Freunden
der Niederdeutschen und der Oberdeutschen
Karmelitenprovinzen, hat hier seine
Schlussredaktion und seinen Versand.
Mitbrüder der Oberdeutschen Provinz, die
ihr Leben lang in verschiedenen Konventen
und Aufgaben gearbeitet haben, verbringen
ihren Lebensabend im Bamberger Haus. Soweit
es ihre Kräfte zulassen, arbeiten sie
noch in der Seelsorge mit. Diese Seelsorge
geschieht zuerst in der Klosterkirche. Neben
den Gottesdiensten an Sonn- und Werktagen
bildet die Beichtseelsorge einen gewichtigen
Schwerpunkt. In der katholischen
Kirche haben sich in den vergangenen Jahren
die Kloster- und Wallfahrtskirchen zu Zentren der Beichtseelsorge
herausgebildet. Die Bamberger Karmelitenkirche gehört ohne allen
Zweifel dazu. Wöchentlich werden hier zu ganz normalen Zeiten zwischen
sechzig und siebzig Beichten abgenommen. In der österlichen
Bußzeit sind es etwa zwischen zwei- bis zweieinhalbtausend. Die älteren
Patres, die lebenslange Erfahrung aus der Seelsorge mitbringen,
teilen sich die täglichen Beichtzeiten auf.
Jüngere Mitbrüder arbeiten in der ordentlichen Seelsorge, etwa in
der Oberen Pfarre in Bamberg oder in der Pfarrei Schlüsselau nahe
Bamberg. Auch die älteren Mitbrüder übernehmen noch Seelsorgsaushilfen
in Pfarreien, soweit ihre Kräfte reichen. Ein Pater widmet
sich der Seelsorge für Gehörlose und Hörbehinderte, wozu auch der
Unterricht in der Schule gehört. Ein anderer ist Lehrstuhlinhaber an
der kirchlichen Hochschule in Chur in der Schweiz. Einige der Mitbrüder
des Bamberger Konventes sind zeitweilig außer Haus, um
Exerzitien oder Besinnungstage zu halten. Auch Schwesterngemeinschaften
fragen nach Beichtvätern bei den Karmeliten in Bamberg an.
58 DAS BEHÖRDENMAGAZIN April/2012
Karmelitenkreuzgang
Nach dem 2. Weltkrieg stellten sich die Karmeliten in Bamberg einer
neuen Verantwortung. Es erfolgte die Gründung des Spätberufenenwerkes
Theresianum, das jungen Menschen mit Berufserfahrung den
Weg zum Abitur ermöglichen sollte. Inzwischen führen unter dem
Dach des Theresianums drei Schulen junge Frauen und Männer zur
Hochschulreife. Im Südtrakt des Dachgeschosses des Klosters ist eine
begrenzte Anzahl von Zimmern eingerichtet, die intern wohnenden
Schülern dienen.
Seit mehr als einem Jahr ist am Klosteraufgang ein Klosterladen eröffnet.
Dieser Laden, der unter den deutschen Klosterläden bereits
mit einem ersten Preis ausgezeichnet wurde, scheint eine Lücke auszufüllen.
Nicht nur Touristen schauen herein und interessieren sich
für Devotionalien, religiöse Literatur und Musik und für die bunte Palette
vielfältiger Produkte aus anderen Klöstern und Orden. Auch viele
Bamberger freuen sich über das reichhaltige Angebot und die kundige
Beratung.
Schaut man all diese Tätigkeiten und Aufgaben des Bamberger Klosters
an, dann könnte man zu der Meinung kommen, die Karmeliten würden
sich nur über ihre Arbeiten definieren. Nun gehört der Karmelitenorden
nicht zu den religiösen Gemeinschaften, die um eines Apostolatszweckes
willen gegründet wurden. So gibt es in der Kirche Missionsorden
und Schulorden und Krankenpflegeorden. Die Karmeliten gehören zu
den älteren Gemeinschaften, in denen man sich zusammenschloss, um
ein Ordensleben zu führen. Das bedeutet, man wollte einfach in betonter
Weise Kirche sein, die Jüngergemeinschaft um Jesus nachbilden,
Christusnachfolge in Gemeinschaft leben. Als besondere Akzentsetzung
sehen die Karmeliten dabei den vertrauten Umgang mit Gott im
Alltag und die innige Liebe zur Gottesmutter Maria. Das bedeutet, dass
aus dieser geistlichen Grundhaltung heraus verschiedene Apostolatsaufgaben
übernommen werden können, ohne dass die Gemeinschaft
auf nur eine spezielle Arbeit ausgerichtet ist. So ist es geschichtliche
Realität geworden und ist auch heutige Wirklichkeit.