des vatikanischen Belvedere "Antinous"? - Walter Peter Gerlach ...

Antinous vom Belvedere
hellenistischen Weltreiches unter Alexander dem Großen und damit auf Grund der Namensgleichheit
zwischen dem Farnese Paul III., dessen Taufname Alessandro war, und dem griechischen Herrscher der
Antike an eine imperiale Tradition mittelbar angeknüpft worden. Seinen Neffen ließ er ebenfalls auf den
Namen Alessandro taufen. Es ist also der Stamm der Farnese, der hierbei den Ausgangspunkt bildet,
nicht jedoch seine Stellung als Papst, wiewohl er sich bereits von Anfang an sehr um das Gedächtnis
seines der damnatio memoriae anheimgefallenen Vorgängers, des Borgia-Papstes Alexanders VI.,
annahm. Dieser Versuch scheiterte am Widerstand der Senatoren. 73 1543 wurde in der Sala di
Campitolio als Stiftung des Senates eine Ehrenstatue Pauls III. aufgestellt (heute in Aracoeli). Sie hätte
damit in der Mitte zwischen den Alexander-Dioskuren räumlich nach der des Marc Aurel und vor der des
Konstantin gestanden. Die Anspielung auf historisch-imperiale, nicht aber auf heilsgeschichtliche
Ähnlichkeiten lag hier auf der Hand.
1545 beginnt die Ausstattung der Sala Paolina in der Engelsburg, der päpstlichen Festung im antiken
Hadrians-Mausoleum, die während des Sacco di Roma auch dem Farnese Kardinal sicheren Schutz
geboten hatte. Im Freskenzyklus des Hauptsaales von Pierino del Vaga mit Szenen aus dem Leben
Alexander des Großen wird nicht unmittelbar auf den bürgerlichen Taufnahmen des Papstes angespielt 74 ,
sondern umfassender die heilsgeschichtliche Bedeutung des Reiches Alexander des Großen und das
Wirken des hl. Paulus für die weltweite Ausbreitung des Christentums thematisiert. 75 An der südlichen
Stirnwand ziert ein überlebensgroßes gemaltes Stadtbild des vormaligen Hausherrn, Hadrian, die Mitte
des Saales. Läßt sich diese Darstellung ohne weiteres als ortsbezogene Genealogie verstehen, so bleibt
eine mitbezeichnete Ähnlichkeit zwischen Paul III. und Hadrian hier allenfalls unterschwellig benannt.
Paul III. hat diese Räume nicht selbst genutzt, sondern wurde vom Kastellan der Engelsburg, dem
Kardinal Tiberio Crispo, gelegentlich dort bei Besuchen empfangen. Als verantwortlich für das
Ausstattungsprogramm wird neben Paul III. persönlich, Latino Giovenale Manetti in den Jahren 1544/45
erwogen. 76
1546 wird eine vollständige humanistische Virtus-Genealogie Pauls III. durch Vasari in der Sala dei cento
giorni der Cancelleria gemalt. Dort finden sich antike Kaiser-Büsten: Caesar und Alexander, Agrippa,
Numa Pompilius und Trajan, Augustus und Vespasian. Diese Vorbilder, oberhalb von Darstellungen
exemplarischer Verdienste und zeitgenössischer Ereignisse als Ausweis der virtutes des Papstes,
präfigurieren die persönlichen Leistungen und Tugendbeweise Pauls III. 77 Einen Verweis auf eine
metaphorische Ähnlichkeit zwischen Hadrian und Paul III., wie wir sie in der Engelsburg vermuten
können, findet sich dort allerdings nicht.
Alexander und Hadrian nun hatten mit Paulus eines gemeinsam: sie waren bedeutende historische
Persönlichkeiten, die Griechisch sprachen, die Lieblingssprache auch Pauls III. schon während seiner
Studienzeit als Zwanzigjähriger. 1488 drückte er das unzweideutig in einem Brief an einen
Schulkameraden aus. 78 Genau dieses bestätigte Romulo Amaseo in seiner Trauerrede auf Paul III. von
1563: Seine Gelehrsamkeit und Bildung sei nur der der vier römischen Herrscher Caesar, Augustus,
Hadrian und Marc Aurel vergleichbar gewesen, seine Friedensliebe zudem der des Antoninus Pius und
Marc Aurels. 79 Der für seine politischen Großgriechenland-Ambitionen bekannte ehemalige Hausherr der
Engelsburg, der römische Kaiser Hadrian, steht dann auch nicht von ungefähr in der gemalten
Ausstattung an zentraler Stelle in der Mitte der Südwand der Sala Paolina dem Erzengel Michael
gegenüber.
Versöhnungspolitik, nicht römisch-imperialer Tradition der Friedenspolitik etwa des Augustus, sondern
jene, die Alexander als Initiator und Hadrian als Vollender zur Beförderung griechischer Hegemonie in
den zur Zeit Paul III. vom Islam besetzen Ländern zu ihrer Zeit gegenüber Griechen, Juden, Ägyptern und
den übrigen Völkern des vorderen Orients betrieben hatten, war die politische Ähnlichkeit, auf die Paul III.
sich bezog. 80
In Manettis Ernennungsurkunde zum Verantwortlichen für Roms antike Monumente durch Paul III. von
1534 81 hieß es wörtlich: "... Nachdem uns Gott die heilige christliche Religion geschenkt hat, haben wir
auch die Pflicht das Andenken der Monumente der Alten zu pflegen ... Nachdem jeder heidnische Kult in