Das Ungeld in den schwabischen Stadten bis zur zweiten Halfte des ...

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in redditibus cedere debet comiti, duae vero partes ninistro
civitatis. Item ab antiquo statum est in nostra civitate, 'ut,
qui a feste, 8. Michaelis ad festiim S. Martini inedonem decoxerit,
pro banalibus solvet ministro nostre civitatis duos solidos,
'ministro vero domini comitis unuin solidem .Udniensis
inonete. Gonfiteinur etiam' quod Sevelingenses et Erichstainenses
- in nostra civitate non dabunt theloneum • sive ungelt:
Betrachten wir zunächst diese Abgaben in ihrem Verhältnis
zu einander.
Für die Beantwortung der Frage, was unter den redditus
vini, niedonis et cerevisiae zu verstehen ist, haben wir
zunächst drei Möglichkeiten. Es könnte der Zoll af diese Getränke
gemeint sein dann wäre es jedoch auffällig, daß gerade
diese drei Gegenstände besonders hervorgehoben werden;
außerdem aber wäre die Art des Ausdrucks einzig dastehend.
Weiterhin wäre es denkbar, daß Bannabgaben darunter zu
verstehen seien; es wird aber über den Metbann weiter unten
eine besondere Bestimmung getroffen, die dann überflüssig
wäre; jedenfalls ist vom. Met nicht ohne Grund zweimal
die Rede. Wir sind deshalb darauf angewiesen, zunächst an
das lJngeld zu denken. Aber auch hier müssen wir uns über
die verallgemeinernde Form des Ausdrucks wundern; ferner
wissen wir, daß durch das Ungeld noch mehr Gegenstände
getroffen wurden, als diese drei Getränke. Wir werden das
richtige Verständnis für, die Stelle gewinnen, wenn wir eine
Gröninger Urkunde von 1316 heranziehen, wo der König der
Stadt • das Ungeld schenkt, theloneo tarnen, redditibus vini et
frumenti, aliisque inribus ibidem nobis et irnperio reservatis.17)
Ferner wird sich in Tübingen zeigen, daß die den Weinschank
belastenden gemeindeherrlichen Abgaben bei Auflegung eines
Ungelds zuriicktretn. 18) Dies vorausgenommen, scheinen die
Stellen in unsrdr Urkunde zunächst auf eine Zeit Bezug zu
nehmen, in der unter anderem ein rrranlcungeld bestand, während
die übrigen Trankabgaben bis auf einen geringen Rest
zurückgetreten sind. Der allgemeine Ausdruck scheint aber
den Zweck zu haben, dem Vogt wie dem Ammann für alle
Zeiten ihren Anteil an den redditus vini, medonis et cerevi-
.siae zu sichern, d. h. auch dann, wenn kein 1Jngld besteht
ii) S. ii, p. 84. a4 Anm.?. cfr. hierzu u. f. p. 22,-bes. Aiim. 66.
18 cfr. § 4, Anm. 15.
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