Jahrbuch des Geschichtsvereins für das Herzogtum Braunschweig ...

Digitale Bibliothek Braunschweig
16 HEINRICH MACK
gezahlte Geld auf einen so beträchtlichen Zeitraum gehörig verteilen, nur zu
Nötigem verwenden und den Versuchungen zu Genüssen, namentlich solchen
über denen sie ihr Elend zeitweilig vergässen, widerstehen sollten. Deshalb
müsse in Zukunft wie in Hamburg, so auch in Braunschweig die Verteilung
wöchentlich erfolgen. Das war bereits in Herzog Karls "Vorläufigem Reglement
wegen Einsammlung der Wöchentlichen Almosen in der Stadt Braunschweig"
vom 2 5. Juni 1742 bestimmt worden, indes erhellt aus Leisewitzens
Forderung, dass diese Vorschrift aus Bequemlichkeits- oder Spar=
samkeitsgründen entweder von Anbeginn nicht beachtet oder doch allmählich
ganz ausser Übung gekommen war.
Aber auch Gutes hören wir .über Braunschweig. So wird im Hinblick auf
den Grundsatz der hamburgischen Anstalt, die Armen in erster Linie durch
Zahlung der Miete als seiner beträchtlichsten Ausgabe zu unterstützen, mit
Genugtuung hervorgehoben, dass dies auf Vorschlag des Geheimen Legationsrats
Henneberg, der sich um die braunschweigische Armenanstalt so grosse
und mannigfaltige Verdienste erworben habe, in Braunschweig schon längst
und länger als in Hamburg geschehe. Und der braunschweigischen Armenarbeitsanstalt,
die 1773 durch den wackern Kaufmann Hogreve ins Leben
gerufen war, werden gar beträchtliche Vorzüge vor der hamburgischen zuerkannt.
Damit kommen wir auf die Punkte, in denen Leisewitz dem harnburgischen
Unterstützungssysteme widerspricht. Sehr ausführlich sucht er die
in der hamburgischen Instruktion für die Armenpfleger und der schon erwähnten
Schrift des Etatsrats Voght erhobenen Einwände gegen die unentgeltliche
Verteilung von Naturalien, d. h. Nahrungsmitteln und Feuerungsmaterial,
zu entkräften. Besonders kennzeichnend für seine ganze Art scheint
mir das zu sein, was er auf den Grund der Instruktion 1) erwidert, man dürfe
den Armen, bei dem noch Hoffnung vorhanden sei, ihn zu einem besseren
Auskommen zurückzubringen, von der Geldwirtschaft nicht ganz entwöhnen.
"Eine solche Hoffnung, sagt er, setzt immer eine moralische und physische
Beschaffenheit bei dem Armen voraus, vermöge deren er wenigstens nicht
ganz von Almosen lebt, sondern sich noch einiges Geld nebenher verdient.
Dieses Geld bleibt natürlicher Weise zu seiner Disposition, und er wird also
nicht ganz von der Geldwirtschaft entwöhnt."
"Hiernächst lässt sich hier eine eigentliche Geldwirthschaft wohl nur in Verbindung
mit einer gewissen Freiheit denken, eine den Almosen gleiche
Summe zu einem anderen Behufe als zur Anschaffung derjenigen Bedürfnisse,
welche die Anstalt ihren Armen austheiIt, anwenden zu dürfen. Diese
1) Die hamburgische Instruktion fusst hiet' zweifellos auf den Ausführungen von Biisch
a. a. O. S. 33 I ff.
http://www.digibib.tu-bs.de/?docid=00042092