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Anders als ihre minder selbstbewussten Vorgänger werden die
HochLit-Prätorianer all das so unverhohlen tun, und mutig
die Schlacht auf das Feld der Äußerlichkeit, des Kampfgeistes,
der Selbstentfremdung und Verfremdung führen, und auf
diesen scheinbar unwirtlichen literarischen Terrains ihre eigenen
Anliegen aggressiv in den Vordergrund stellen.
Demzufolge wird beispielsweise die erlösende Macht der
Kunst auf den blutig-imperialen Trümmern Iraks bestätigt
werden; vor dem Hintergrund einer polemischen Traumlogik
werden Gedanken über die Melancholie des Alters und die
Wiederentdeckung der Lebensbejahung in den Armen einer
etwas jüngeren Frau entfaltet; und ergreifende Geschichten
über Verrat in der Familie und Seitensprünge unter Akademikern
werden in Außerirdischen-Invasionsszenarien angesiedelt.
Einflussgeber werden alle Booker-Preisträger sein, insbesondere
Ian McEwan, und ganz besonders sein Buch »Saturday«,
das zum grundlegenden Werk der HochLit-Prätorianer
erkoren wird.
Was man sagen darf: »Große Literatur transzendiert Alltagsangelegenheiten.«
Was man nicht sagen darf: »›Hochliteratur‹ ist eine Marketingschublade.«
4) Noird
Weird Noir, ausgesprochen ›Nward‹. Kandidaten für diese Bewegung
tauchen bereits auf in Form von Kriminalromanen,
speziell solchen des Hard-Boiled-Schlages, die durchdrungen
sind mit fremdartigen Seltsamkeiten. Detektivgeschichten,
die dem angeblich Alltäglichen gegenüber zutiefst misstrauisch
sind, egal ob dabei die guten Sitten gemieden werden
oder nicht.
Die Einflüsse werden ziemlich offensichtlich sein. Zum einen
die kraftvollen Krimis von Dashiell Hammett, Raymond
Chandler, Minette Walters, Martin Cruz Smith, Sara Paretsky,
Karin Slaughter, Conan Doyle und unzähliger anderer.
Ebenso Filme, besonders einfarbige, ganz besonders solche
mit Trenchcoats, schattenwerfenden Hüten und Händen, die
rauchende Revolver halten.
Das andere Einflussgebiet wird freilich das Seltsame
(Weird) sein, das man sich hier nun breit gefächert vorstellen
muss. Es reicht vom ausdrücklich tentakeligen Cthulhuiden,
bis zum oneiroiden Slipstream. Von Lovecraft bis Murakami,
von Machen bis Svankmajer, von Ligotti und C. L. Moore bis
Louise Bourgeois und Stefan Grabinski. Du wirst wohl Noird
lesen, wenn ein/e makelhafte/r Held/in mit Filzhut ein Tiefes
Wesen mit Fragen löchert, Beweisstücke findet, die sich,
nachdem sie eingetütet und etikettiert wurden, von selbst in
wertlosen Schmuck rekonfigurieren, Tchotchkes und Odradeken;
oder der/die Held/in erkennt, dass der Mörder ein personifizierter
Albtraum einer schleierhaften Komplikation des
Alltäglichen ist.
Was man sagen darf: »Alle Krimigeschichten sind natürlich
eigentlich Traumgeschichten.«
Was man nicht sagen darf: »Ich bevorzuge Kuschelkrimis.«
5) Salvagepunk
Weiland der Steampunk erschöpft auf die Endpuffer zukreucht
und -scheppert, mit einer wachsenden Last an Büchern
hinter sich, fand die Jagd nach dem nächsten großen
Irgendwas-Punk ein Ende. Die Orgie an Para-Viktoriania
war beeindruckend stur, hat aber ihre Grenzen, und anstatt
sich eine andere, frühere Produktionsweise anzueignen –
Dampf, Staub, Stein, Diesel – wird die Punkästhetik sich besinnen
auf Selbermachen, Zusammenflicken, Gegensätzlich-,
Uneinheitlich- und Respektlosigkeit und damit aufmachen
und abheben. Man wird nicht fiktive Abzweigungen
der geschichtlichen Entwicklung unter die Lupe nehmen
(und sich verständlicherweise dabei klagend unwohl mit
der Vorstellung fühlen, dass diese Entwicklung tatsächlich
zielgerichtet war und in welchem Verhau sie mündete),
sondern man wird annehmen, dass die historische Geschichte
selbst immer schon ein Flickwerk war, und was wir
eigentlich damit anstellen sollen. Auch wenn das den Anschein
erweckt, es würde sich dabei um apokalyptische Fiktionen
handeln, wird es eigentlich nicht um implizierte Katastrophen
gehen, sondern um das Zusammenkratzen von
Kultur aus Abfällen (voraussetzend, dass jegliche Kultur immer
schon und auch zukünftig derart zusammengepflückt
wurde und wird). Es wird eine Kunst des Zusammenpfriemelns,
des Werkzeuggebrauchs und Einfallsreichtums sein.
Diese Fiktionen werden von militant-amnesischem Desinteresse
gegenüber der Herkunft kultureller Meme und ›reiner‹,
›ursprünglicher‹ ›Absichten‹ durchdrungen sein – solche
Trugbilder werden die Salvagepunks spöttisch und polysemisch
zu ›(P)Urabsichten‹ und ›Posen‹ umgestalten –
das wird dann eine Literatur geben, welche das Wiederaneignen
feiert, und/aber dabei die Vorsilbe ›wieder‹ vergisst:
also, Fiktionen der Aneignung, die Tatsache missachtend,
dass Ruinen ruiniert sind und jemals etwas anderes
waren.
Wenn (Walter) Benjamin warnt, dass die historische Geschichte
ein Engel ist, der auf einen gewaltigen Schutthaufen
starrt, dann ignoriert Salvagepunk den Engel und stöbert im
Schutt auf der Suche nach einem Auto, das man kurzschließen
kann.
No. 4 • Januar 2010 andromeda extended magazine www.sfcd.eu • p. 96