Betrifft: Kirchenkritik - Katholisches Dekanat Pforzheim

Kirche – kirchliches Leben – Papst – Zölibat – Frau in der Kirche
schaften in die Einheit mit dem Papst
eintreten.“ (J. Ratzinger/P. Seewald, Salz
der Erde. Christentum und katholische
Kirche an der Jahrtausendwende, Stuttgart
1996, S. 273) Aber der Weg dahin
dürfte, wenn er überhaupt gelingt, nicht
ganz kurz sein.
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»Warum wird der Papst ‚Heiliger
Vater‘ genannt? Ist das nicht
anmaßend?«
Auf Erden lebende Menschen „heilig“ zu
nennen, ist uns heute fremd geworden.
Zur Zeit der Apostel war das noch anders.
Für Paulus waren noch alle Getauften
„Heilige“ (1 Kor 1,2; Röm 1,7 und öfter),
nicht weil sie sich so brav vorkamen,
sondern weil sie sich trotz ihres Versagens
von Gott geliebt wussten. Laut Bibel steht
allen Getauften die Anrede „Heiliger“ oder
„Heilige“ zu – also auch dem Papst. Und
dass man jemanden, der einem das Wort
Gottes verkündet, als geistlichen „Vater“
bezeichnet, findet sich auch schon bei
Paulus (1 Kor 4,15). So hat es sich im
Abendland eingebürgert, den Papst „Heiliger
Vater“ zu nennen. In der Liturgie ist die
Anrede „Heiliger Vater“ allerdings strikt für
Gott reserviert! Da wird der Papst nur als
„Diener“ bezeichnet. Das Wort Jesu: „Ihr
sollt niemand auf Erden euren Vater nennen…!“
(Mt 23,9), wurde zwar schon von
den ersten Christen nicht als wortwörtlich
zu befolgendes Verbot verstanden (vgl.
Apg 7,2; 22,1), es bleibt aber eine sehr
kritische Mahnung, profane und religiöse
Autoritäten nicht zu überschätzen. Unsere
Würde als Söhne und Töchter Gottes
verdanken wir jedenfalls nicht einem Papst
oder Bischof, sondern allein Gott. Zu ihm
hat jeder und jede freien Zugang.