Betrifft: Kirchenkritik - Katholisches Dekanat Pforzheim

Tod – Leben nach dem Tod – Heilige – Maria – „Erscheinungen“ – Teufel
abgewertet, nur weil von Jesus erzählt
wird, er sei ohne Boot auf dem See Gennesaret
gewandelt. Es besteht also kein
sachlicher Grund, die Erzählungen von
der geistgewirkten Empfängnis Jesu als
Abwertung weiblicher (und männlicher)
Sexualität zu deuten.
Wer nach dem Sinn biblischer
Wunder erzählungen fragt, muss immer
auf die Grundaussage des Evangeliums
achten. Und diese ist – im Gegensatz zu
manchen Strömungen, die es später in
der Kirche gab – weder frauenfeindlich
noch sexualfeindlich.
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»Warum verschweigt die Kirche,
dass Maria außer Jesus mehrere
Kinder gehabt hat?
Das steht sogar in der Bibel.«
In der Bibel steht nirgends, Maria habe
mehrere Kinder geboren. Vielmehr sprechen
einige Stellen deutlich dagegen.
So erzählt der Evangelist Lukas, Maria
habe Josef und den zwölfjährigen Jesus
auf einer mehrtägigen Wallfahrt nach
Jerusalem begleitet (Lk 2,41-52). Es ist
kaum denkbar, dass eine jüdische Frau
jener Zeit mehrere kleine Kinder daheim
zurücklässt, um eine Wallfahrt, zu der nur
Männer verpflichtet sind, zu unternehmen!
Lukas scheint also vorauszusetzen,
dass Jesus das einzige Kind Marias ist.
Und das Johannesevangelium erzählt,
wie der sterbende Jesus seine Mutter
dem Lieblingsjünger anvertraut (Joh
19,26-27). Hätte Maria noch andere
Söhne gehabt, wären selbstverständlich
diese nach dem Tod des Erstgeborenen
für die Versorgung der Mutter zuständig
gewesen.
Richtig ist, dass in den Evangelien
mehrmals von „Brüdern“ und „Schwestern“
Jesu die Rede ist. Auch einige
männliche Namen werden genannt:
Jakobus, Joses, Judas, Simon (Mk 6,3).
Es wird aber nirgends gesagt, diese seien
leibliche Kinder Marias. Im Sprachgebrauch
der Bibel werden auch Cousins