Betrifft: Kirchenkritik - Katholisches Dekanat Pforzheim

massiver protestantischer Kritik, die in
vielem auch heilsam war, an der altchristlichen
Praxis festgehalten und erklärt,
dass es „gut und nützlich" sei, die Heiligen
„anzurufen, um von Gott Wohltaten
zu erlangen durch seinen Sohn Jesus
Christus, unsern Herrn, der allein unser
Erlöser und Heiland ist." (H. Denzinger,
Enchiridion symbolorum, Nr.1821)
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»Wann hat Jesus die
Marien verehrung geboten?
Wo steht das in der Bibel?«
Man könnte sagen: Jesus brauchte da
nichts zu „gebieten“, da sich schon im
Alten Testament das Gebot findet, Vater
und Mutter zu ehren. Demnach hat Jesus
seine Mutter Maria geehrt. Und auch wir
dürfen seine Mutter ehren, freilich nicht
anbeten – Anbetung steht Gott allein zu!
Es ist jedenfalls gut biblisch, wenn wir
Maria, die Mutter unseres Herrn, „selig
preisen“. Im Lukasevangelium ruft Maria
einmal aus: „Siehe von nun an preisen
mich selig alle Geschlechter!“ (Lk 1,48)
Und der biblische Gruß, mit dem Maria
von ihrer Verwandten Elisabeth gegrüßt
wird, ist bis heute unter katholischen und
orthodoxen Gläubigen nicht verstummt:
„Du bist gebenedeit [gepriesen] unter
den Frauen und gebenedeit ist die Frucht
deines Leibes…!“ (Lk 1, 42)
Anders ist das traditionellerweise unter
evangelischen Gläubigen. Ein Grund für
das Verkümmern der Marienverehrung
im protestantischen Bereich liegt auch
in der Abwehr unseliger Übertreibungen
auf katholischer Seite. Recht verstandene
Marienverehrung darf den Blick auf
Christus nicht verstellen, sondern muss
zu Christus hinführen. Das Wort, mit
dem Maria in der biblischen Erzählung
von der Hochzeit zu Kana die Gäste auf
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