MUSIK UND SPRACHE - KH-Konrath.de

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Wahrnehmung allein ist nicht kommunikativ, d.h. „nicht ohne weiteres anschlussfähig.
Man kann das, was ein anderer wahrgenommen hat, nicht bestätigen und nicht widerlegen,
nicht befragen und nicht beantworten.“ 108 Erst und nur mittels der drei Selektionsvorgänge
Information, Mitteilung und Verstehen könne Kommunikation konstituiert werden,
welche sodann – konsequent autopoietisch – auch keinen äußeren Zweck verfolgt,
sondern „zur Zuspitzung der Frage [führt], ob die mitgeteilte und verstandene Information
angenommen oder abgelehnt werden wird. […] Kommunikation dupliziert also […] die Realität.
Sie schafft zwei Versionen: die Ja-Fassung und die Nein-Fassung, und zwingt damit
zur Selektion.“ 109 Am Beispiel von Wertbeziehungen in der Kommunikation führt Luhmann
aus, daß Werte nicht kommuniziert werden, weil bekanntlich die Option zur Ablehnung
dieser Werte besteht. Sie werden daher implizit vorausgesetzt, so daß eine ggf. konträre
Wertvorstellung ausführlich argumentiert werden muß, wobei unmöglich so viele Werte
erörtert werden können, wie implizit vorausgesetzt sind.
„Man diskutiert nicht über Werte, sondern über Präferenzen, Interessen, Vorschriften, Programme.
[…] Psychologisch scheinen Werte eine ausserordentlich labile Existenz zu führen. Sie werden mal
benutzt, mal nicht benutzt, ohne dass man dafür eine Art psychologische Tiefenstruktur entdecken
könnte. Ihre Stabilität ist […] ein ausschliesslich kommunikatives Artefakt, und das autopoietische
System des Bewusstseins geht damit um, wie es ihm gefällt. […] Denn es gibt keinen Selbstvollzug
der Werte, und man kann alles, was sie zu fordern scheinen, im Vollzug immer noch entgleisen lassen,
im Namen von Werten natürlich.“ 110
Als Konsequenz resümiert Luhmann, daß das psychologische System – auf der Basis des
Bewußtseins operierend – differenziert werden muß von dem soziologischen System mit
der Kommunikation als Basis. Gegenseitige Wechselwirkungen der Systeme sind beobachtbar
und demnach vorhanden. Doch „man muss berücksichtigen, dass die Systeme
füreinander intransparent sind, sich also wechselseitig nicht steuern können.“ 111 Letztlich
spielt nach Luhmann das Bewußtsein mit den Worten, wie umgekehrt die Worte mit dem
Bewußtsein spielen. „Die autopoietische Autonomie des Bewusstseins wird, so kann man
sagen, in der Kommunikation durch Binarisierung [ja/nein] repräsentiert und abgerufen.
[…] Die Kommunikation lässt sich, anders gesagt, durch Bewusstsein stören und sieht dies
sogar vor; aber nur in Formen, die in der weiteren Kommunikation anschlussfähig sind,
also kommunikativ behandelt werden können.“ 112
anderer. Im Verstehen erfasst die Kommunikation einen Unterschied zwischen dem Informationswert ihres
Inhalts und den Gründen, aus denen der Inhalt mitgeteilt wird.“
108
Luhmann, S. 6
109 Luhmann, S. 10f.
110 Luhmann, S. 12f.
111 Luhmann, S. 14
112 Luhmann, S. 16