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Wir teilen Gerechtigkeit Thema BLANCA STEINMANN, FASTENOPFER Blanca Steinmann, Mitarbeiterin Fastenopfer, interviewt den Direktor dieses Hilfswerks, Antonio Hautle, zum Thema Recht auf Nahrung. Blanca Steinmann: Warum stellt die Kampagne 2008 von Fastenopfer/ Brot für alle/Partner sein das «Recht auf Nahrung» in den Mittelpunkt? Antonio Hautle: Armut und Hunger – oft im Zusammenhang mit Kriegen und Katastrophen – sind für viele Menschen lebensbedrohlich. Die Hälfte der Menschheit muss mit weniger als drei Franken pro Tag auskommen. Das heisst unter anderem, dass 850 Millionen Menschen nicht genug zu essen haben. Als christliches Hilfswerk wollen wir die Ideale von Solidarität und Gerechtigkeit wach halten und die Menschen aufrütteln. Was möchte das Fastenopfer mit der Kampagne bewirken? Die Kampagne 2008 steht im Zusammenhang mit den Milleniums-Entwicklungszielen der Uno. Bis 2015 soll die Armut und der Hunger weltweit halbiert werden. Dafür können wir uns hier einsetzen – indem wir zum Beispiel Druck machen, damit die Schweizer Regierung Antonio Hautle, Direktor des Fastenopfers: «Angesichts der himmelschreienden Ungereichtigkeiten ist unsere menschliche Solidarität überlebenswichtig.» «Damit das Recht auf Nahrung kein frommer Wunsch bleibt» lautet der Slogan der diesjährigen Fastenkampagne. Es geht darum, Kleinbauernfamilien den Zugang zu Land und zu andern natürlichen Ressourcen sicherzustellen. Das Fastenopfer betreut und unterstützt in 16 Ländern Afrikas,Asiens und Lateinamerikas 350 Propjekte der Entwicklungs- und Pastoralzusammenarbeit. Ziel ist jeweils, dass die am stärksten benachteiligten Menschen ihre Situation aus eigener Kraft verbessern können. Diese Anstrengungen werden durch entwicklungspolitisches Engagement gestärkt. Die Lebenssituation vieler Menschen lässt sich verbessern durch: • eine allgemeine Spende oder eine Spende für ein bestimmtes Projekt • Legate und Schenkungen • Spenden anlässlich eines Festes oder Jubiläums usw. Fastenopfer: Postcheck 60-19191-7 Weitere Informationen: Fastenopfer, Alpenquai 4, 6002 Luzern Telefon 041 227 59 59 mail@fastenopfer.ch www.fastenopfer.ch die Ausgaben für Entwicklungszusammenarbeit auf 0,7 Prozent des Bruttonationalprodukts erhöht. Den Milleniumszielen wird oft vorgeworfen, sie seien zu hoch angesetzt, zu technokratisch und westlich geprägt. Diese Ziele haben ihre Grenzen und können sicher nicht alle Fragen lösen. Aber sie sind ein Ansatz in die richtige Richtung. Für mich muss die ganze Weltwirtschaftspolitik viel stärker auf die Armutsüberwindung ausgerichtet und – gemäss dem Prinzip der katholischen Soziallehre – in den Dienst des universellen Gemeinwohls gestellt werden. Nur so wird langfristig allen ein menschenwürdiges Leben ermöglicht. Das Fastenopfer sammelt aktiv Unterschriften für die 0,7%-Kampagne. Mischen Sie sich als kirchennahes Hilfswerk damit nicht zu sehr in die Politik ein? Mein christliches Zeugnis wirkt sich auf mein Leben, meine Handlungen aus. Es kann mir nicht gleichgültig sein, was weltweit passiert. Dabei reicht es nicht, bloss Almosen zu verteilen. Es braucht unbedingt gerechtere Strukturen, einen gerechten Handel. Wir müssen auch politische, ökonomische und soziale Fragen angehen. In diesem Zusammenhang ist es angebracht, unseren Lebensstil kritisch zu überdenken. Es beschäftigt mich, dass ich täglich einen Computer nutze, der von Menschen unter teils unmenschlichen Arbeitsbedingungen hergestellt wurde. Das Fastenopfer arbeitet in 16 Ländern in Afrika, Asien und Lateinamerika. Was halten die Projektpartner von Ihrer Kampagne? Unser Einsatz hier ermöglicht Fortschritte im Süden. Die Partnerorganisationen von Fastenopfer in Afrika, Lateinamerika und Asien bringen benachteiligte Menschen zusammen, damit sie ihre Sorgen teilen und gemeinsam ihre existenziellen Probleme angehen können. Die zentrale Frage, wenn es um die Vermeidung von Hunger geht, ist immer der Zu- 4 KIRCHENBLATT 5 08
Wie aus Sklaven Landbesitzer wurden Thema gang zu den Ressourcen, zu den Lebensgrundlagen. In Indien zum Beispiel gibt es viele von uns unterstützte Dörfer, die sich mit Hilfe von Reisbanken aus der sklavenähnlichen Abhängigkeit von den Geldverleihern und Grossgrundbesitzern befreiten. Sie haben ihr Land zurückgewonnen und können ihre Nahrung wieder selbst produzieren. Jetzt kämpfen sie gemeinsam weiter: für den Zugang zu Wasser, zu Schulen und zu politischen Grundrechten, für ihre Würde. Für die Partner im Süden zählt übrigens nicht nur die finanzielle Unterstützung – genau so wichtig ist ihnen, zu erfahren, dass es Menschen in der Schweiz gibt, die sich für ihre Anliegen einsetzen. So teilen wir nicht nur Güter, sondern arbeiten gemeinsam für mehr Gerechtigkeit. Wie ist es für Sie, wenn Sie auf Projektreisen hautnah miterleben, wie schlecht es der armen Bevölkerung in vielen Ländern geht? Auf meinen Reisen erfahre ich hautnah, was Armut und Ungerechtigkeit bedeuten. Gleichzeitig treffe ich Menschen, die gemeinsam dagegen angehen und sich mit einer unglaublichen Ausdauer und Kraft für ein besseres Leben einsetzen. Sie helfen mir zu verstehen, was an der Basis, in unseren Landesprogrammen und Projekten vorgeht. Spürbar ist oft auch ein grosses Gottvertrauen, eine starke Spiritualität. Das gilt nicht nur für christliche Gemeinschaften, man findet die gleiche Haltung auch in muslimischen Dörfern oder im buddhistisch geprägten Nepal. Ich empfinde es als Privileg, für das Fastenopfer zu arbeiten und zu erleben, wie unser Einsatz Menschen in ihrem Einsatz für ein menschenwürdiges Leben unterstützt. Für mich ist das ein sichtbarer Beitrag zum Aufbau des Reiches Gottes im Hier und Jetzt. PATRICK FREI-GISI, FASTENOPFER Früher durften sie nicht einmal Schuhe tragen, heute fordern sie das Recht auf den eigenen Boden ein. Die Dalit aus dem indischen Dorf Thoradi haben sich dank einer Partnerorganisation des Fastenopfers aus Sklaverei befreit. Vor rund 30 Jahren hatte das Schicksal der Dalit («Unberührbare») aus Thoradi mit einer einfachen Bitte eine verhängnisvolle Wendung genommen: Weil sie kein Land besassen, fragten sie einen Grossgrundbesitzer um Erlaubnis, ein paar einfache Häuser errichten zu dürfen. Dieser willigte ein. Unter der Bedingung, dass sie auf seinen Feldern arbeiteten, um die Pacht zu bezahlen. Für ihre Arbeit erhielten sie keinen Lohn. Um nicht zu verhungern, brauchten sie schon bald ein weiteres Darlehen vom Grossgrundbesitzer. Und gerieten noch mehr in dessen Abhängigkeit. So blieb ihnen schliesslich nichts anderes übrig, als für Jahre und Jahrzehnte weiterzuarbeiten, um zu überleben. Als Sklaven. Die Menschen aus Thoradi kannten lange Zeit nur zwei Mahlzeiten: Reis zum Frühstück, Reis zum Nachtessen. Sie hungerten. Die Grossgrundbesitzer belästigten die Frauen und verlangten, dass die Dalit noch mehr arbeiteten, auch wenn sie krank waren. Bis Rose, eine Partnerorganisation des Fastenopfers, die Idee der Reisbanken ins Dorf brachte. Das war vor sechs Jahren. Die rund zwanzig Familien begannen, sich zu organisieren: Die Frauen gründeten eine Spargruppe für Reis, die Männer eine solche für Paddy Die Frauen von Thoradi im indischen Bundesstaat Karnataka sind stolz auf ihre Landtitel. Dank der Unterstützung von Rose und Fastenopfer haben sie sich aus jahrzehntelanger Abhängigkeit von Grossgrundbesitzern befreit. (ungeschälten Reis). Sie selber legten fest, wieviel Reis und Paddy jede Familie in welcher Zeitspanne in die Spargruppen einzuzahlen hat. Rose brachte aber auch den Zweifel ins Dorf: War der Grossgrundbesitzer tatsächlich der Besitzer des Landes, für das die Dalits seit Jahren Pacht entrichteten? Die Abklärung ergab: Das Land gehörte dem Staat. Rose leistete nun rechtlichen Beistand: Denn als langjährige Bewohner des Grundstücks hatten die Dalit das Recht, legale Landbesitzer zu werden. Sobald sie im Besitz der entsprechenden Papiere waren, wagten es die Männer und Frauen, die Rechtmässigkeit aller weiteren Darlehen zu bestreiten. Weil sie jahrelang für viel zu wenig Lohn gearbeitet hatten, war für sie die Rechnung längst beglichen. Die Sklaverei gehörte der Vergangenheit an. Dank Rose erlangten die Bewohnerinnen und Bewohner von Thoradi die staatlichen Rationskarten und konnten so die jährlich wiederkehrende Hungerzeit weiter reduzieren. Mit dem Grossgrundbesitzer handelten sie aus, dass sie künftig den doppelten Lohn erhielten. Nun können sich auch die Dalit das Schulgeld leisten und die Kinder zur Schule schicken. Bereits denken die Männer und Frauen aus Thoradi daran, weiteres Staatsland ganz legal zu besetzen, um darauf eigene Felder zu bebauen. Bis sie die soziale Ausgrenzung als «Unberührbare» überwunden haben, ist es aber noch ein langer Weg. KIRCHENBLATT 5 08 5
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