Wir teilen Gerechtigkeit - Kirchenblatt

Wie aus Sklaven
Landbesitzer wurden
Thema
gang zu den Ressourcen, zu den Lebensgrundlagen.
In Indien zum Beispiel
gibt es viele von uns unterstützte
Dörfer, die sich mit Hilfe von Reisbanken
aus der sklavenähnlichen Abhängigkeit
von den Geldverleihern und
Grossgrundbesitzern befreiten. Sie haben
ihr Land zurückgewonnen und
können ihre Nahrung wieder selbst
produzieren. Jetzt kämpfen sie gemeinsam
weiter: für den Zugang zu
Wasser, zu Schulen und zu politischen
Grundrechten, für ihre Würde.
Für die Partner im Süden zählt übrigens
nicht nur die finanzielle Unterstützung
– genau so wichtig ist ihnen,
zu erfahren, dass es Menschen in der
Schweiz gibt, die sich für ihre Anliegen
einsetzen. So teilen wir nicht nur Güter,
sondern arbeiten gemeinsam für
mehr Gerechtigkeit.
Wie ist es für Sie, wenn Sie auf Projektreisen
hautnah miterleben, wie
schlecht es der armen Bevölkerung in
vielen Ländern geht?
Auf meinen Reisen erfahre ich hautnah,
was Armut und Ungerechtigkeit
bedeuten. Gleichzeitig treffe ich Menschen,
die gemeinsam dagegen angehen
und sich mit einer unglaublichen
Ausdauer und Kraft für ein besseres
Leben einsetzen. Sie helfen mir zu verstehen,
was an der Basis, in unseren
Landesprogrammen und Projekten
vorgeht. Spürbar ist oft auch ein grosses
Gottvertrauen, eine starke Spiritualität.
Das gilt nicht nur für christliche
Gemeinschaften, man findet die gleiche
Haltung auch in muslimischen
Dörfern oder im buddhistisch geprägten
Nepal. Ich empfinde es als Privileg,
für das Fastenopfer zu arbeiten und zu
erleben, wie unser Einsatz Menschen
in ihrem Einsatz für ein menschenwürdiges
Leben unterstützt. Für mich ist
das ein sichtbarer Beitrag zum Aufbau
des Reiches Gottes im Hier und Jetzt.
PATRICK FREI-GISI, FASTENOPFER
Früher durften sie nicht einmal Schuhe
tragen, heute fordern sie das Recht auf
den eigenen Boden ein. Die Dalit aus dem
indischen Dorf Thoradi haben sich dank einer
Partnerorganisation des Fastenopfers
aus Sklaverei befreit.
Vor rund 30 Jahren hatte das Schicksal
der Dalit («Unberührbare») aus Thoradi
mit einer einfachen Bitte eine verhängnisvolle
Wendung genommen: Weil sie
kein Land besassen, fragten sie einen
Grossgrundbesitzer um Erlaubnis, ein
paar einfache Häuser errichten zu dürfen.
Dieser willigte ein. Unter der Bedingung,
dass sie auf seinen Feldern arbeiteten, um
die Pacht zu bezahlen. Für ihre Arbeit erhielten
sie keinen Lohn. Um nicht zu verhungern,
brauchten sie schon bald ein
weiteres Darlehen vom Grossgrundbesitzer.
Und gerieten noch mehr in dessen
Abhängigkeit. So blieb ihnen schliesslich
nichts anderes übrig, als für Jahre und
Jahrzehnte weiterzuarbeiten, um zu
überleben. Als Sklaven.
Die Menschen aus Thoradi kannten lange
Zeit nur zwei Mahlzeiten: Reis zum Frühstück,
Reis zum Nachtessen. Sie hungerten.
Die Grossgrundbesitzer belästigten
die Frauen und verlangten, dass die Dalit
noch mehr arbeiteten, auch wenn sie
krank waren. Bis Rose, eine Partnerorganisation
des Fastenopfers, die Idee der
Reisbanken ins Dorf brachte. Das war vor
sechs Jahren. Die rund zwanzig Familien
begannen, sich zu organisieren: Die
Frauen gründeten eine Spargruppe für
Reis, die Männer eine solche für Paddy
Die Frauen von Thoradi im indischen
Bundesstaat Karnataka sind stolz auf
ihre Landtitel. Dank der Unterstützung
von Rose und Fastenopfer haben sie
sich aus jahrzehntelanger Abhängigkeit
von Grossgrundbesitzern befreit.
(ungeschälten Reis). Sie selber legten fest,
wieviel Reis und Paddy jede Familie in
welcher Zeitspanne in die Spargruppen
einzuzahlen hat.
Rose brachte aber auch den Zweifel ins
Dorf: War der Grossgrundbesitzer
tatsächlich der Besitzer des Landes, für
das die Dalits seit Jahren Pacht entrichteten?
Die Abklärung ergab: Das Land
gehörte dem Staat. Rose leistete nun
rechtlichen Beistand: Denn als langjährige
Bewohner des Grundstücks hatten
die Dalit das Recht, legale Landbesitzer
zu werden. Sobald sie im Besitz der
entsprechenden Papiere waren, wagten
es die Männer und Frauen, die Rechtmässigkeit
aller weiteren Darlehen zu bestreiten.
Weil sie jahrelang für viel zu wenig
Lohn gearbeitet hatten, war für sie
die Rechnung längst beglichen. Die Sklaverei
gehörte der Vergangenheit an.
Dank Rose erlangten die Bewohnerinnen
und Bewohner von Thoradi die staatlichen
Rationskarten und konnten so die
jährlich wiederkehrende Hungerzeit weiter
reduzieren. Mit dem Grossgrundbesitzer
handelten sie aus, dass sie künftig den
doppelten Lohn erhielten. Nun können
sich auch die Dalit das Schulgeld leisten
und die Kinder zur Schule schicken.
Bereits denken die Männer und Frauen aus
Thoradi daran, weiteres Staatsland ganz
legal zu besetzen, um darauf eigene Felder
zu bebauen. Bis sie die soziale Ausgrenzung
als «Unberührbare» überwunden
haben, ist es aber noch ein langer Weg.
KIRCHENBLATT 5 08
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