Orkus! ASP (Vorschau)

Orkus: Wie kam es zur Idee, und wie wurde Fräkmündt ins Leben gerufen?
Res: Fräkmündt entstand aus der Idee, alten, vom Vergessen bedrohten
Liedern und Sagen, vornehmlich aus der Region der Zentralschweiz, neues
Leben einzuhauchen. Musikalisch wollten wir an die traditionelle Volksmusik
anknüpfen, die schon immer von den verschiedensten Musikstilen geprägt und
bereichert wurde.
O: Und wie kam es zu der Entscheidung, die Formation Fräkmündt zu nennen?
R: Fräkmündt war der alte Name des Pilatus, dem sagenumwobenen Hausberg
Luzerns. Der Begriff stammt vom triviallateinischen „fractus mons“, was „der
gebrochene Berg“ bedeutet und die schroffe Form des Gebirges zum Ausdruck
bringt. Den heutigen Namen verdankt der Berg der Legende, man habe den
rastlosen Leichnam des Pontius Pilatus in einem See unter seinen Gipfeln
versenkt, und es gibt zahllose weitere Geschichten von Drachen, Hexen, Geistern
und Unwesen. Der Name steht also sowohl für die Region, über die wir singen,
und ist gleichzeitig sinnbildlich für deren Sagenreichtum.
O: Zuvor wurden bereits musikalische Erfahrungen unter anderen Namen
gesammelt...?
R: Die meisten Mitglieder waren und sind in diversen anderen Formationen
unterwegs. Am bekanntesten dürfte wohl Annelis Hauptband Eluveitie sein.
Fräkmündt selbst existierte aber immer nur als Fräkmündt.
O: Wie kam es dazu, dass Auerbach Tonträger eure neue Labelheimat wurde?
R: Natürlich war uns Auerbach beziehungsweise Prophecy ein Begriff, und als wir
uns nach einem neuen Label umsahen, haben wir uns spontan dort gemeldet
und wurden tatsächlich aufs Herzlichste aufgenommen und fühlen uns mehr
als gut aufgehoben.
O: Kannst du Landlieder & Frömdländler in zwei bis drei Sätzen beschreiben?
R: Eine abenteuerliche, ruppige, verspielte, wehmütige, lustige, ausgefallene und
stets authentische Klangreise durch die urigen Landschaften, Sagen und Klänge
der Zentralschweiz. Mit unseren anderen Worten: Äfach huere verreckt rüüdig
guet!
O: Wenn ihr lediglich zwei Lieder einem neuen Publikum live vorstellen könntet,
welche wären dies – und wovon handeln sie?
R: Pfaffechälleri, da es ein sehr abwechslungsreiches und repräsentatives Stück
ist, in dem viele musikalische Elemente zum Tragen kommen, und welches eine
sehr schöne Sage über eine Hexe erzählt, die wild und frei den Konventionen
der Gesellschaft trotzt. Wieso semmer eso? Ein wildes, lustiges Tanzstück,
gespickt mit zahllosen instrumentalen Ein- und Anfällen, dessen Text in lauter
Dialektredewendungen (erfolglos) zu erklären versucht, warum wir so sind, wie
wir eben sind.
O: Wo ist der Unterschied zwischen Fräkmündt und Kitsch?
R: Mit Sicherheit die Tatsache, dass wir mit unserer Musik authentisch und in
gewissem Sinn ein regionales Lebensgefühl zu vermitteln versuchen, ohne uns
dabei auf regionale Stilmittel einengen zu lassen. Wir wollen eher durch unsere
eigenen Interpretationen die Faszination für Dinge wecken, die zu Unrecht
als verstaubt und konservativ gelten, anstatt (vermeintlich) alte Traditionen
überstilisiert und überblendet auszuschlachten, wie das in der modernen
Volksmusikindustrie häufig passiert.
O: Welche zwei Sagen, die nun vertont wurden, bewegen euch innerlich
besonders?
R: Klarydä beinhaltet eine in vielen Variationen vertonte Sage einer einst
fruchtbaren Alp, die durch die Eismassen eines Gletschers verschlungen wurde.
In dieser Variante lebte ein Älpler mit seiner Geliebten auf einer abgelegenen,
aber fruchtbaren Alp. Die beiden lebten dort so, wie sie es für richtig hielten, und
legten den christlichen Glauben ab. Man warnte sie, dass sie dadurch großes
Unheil über sich brächten und ihr Seelenheil verspielten. Ihre Antwort aber war
immer, solange sie einander hätten, sei ihnen das nicht wichtig. Schließlich kam
es wie vorhergesagt: Die Alp und ihre Bewohner wurden von Schnee und Eis
begraben. Ihre ruhelosen Seelen aber müssen für immer auf dem Gletscher
wandeln. Wir haben den Text absichtlich auf der Idee betont, dass das den
beiden vielleicht ganz recht ist so, immerhin haben sie einander immer noch.
D’Züüsler behandelt den Werdegang von besonders schlimmen Übeltätern
nach deren Tod. Diese müssen nämlich für immer an dem Ort, an dem sie
eine besonders grausame Tat verübten, als brennende Gestalten wandeln und
können nicht ins Jenseits übertreten. Im Gegensatz zu anderen armen Seelen,
können sie nicht erlöst werden. Im Gegenteil: Wer diesen Gestalten helfen will,
wird von ihnen immer Böses erfahren.
O: Was kann man von so manch alten Sagen auch in der heutigen Zeit noch
lernen?
R: Sagen helfen einem dabei, die Mentalität der Leute zu verstehen, welche
sie sich einst erzählt haben und sie sich ja (zum Glück) noch heute erzählen.
Es werden viele, meist sehr simple Werte und Vorstellungen vermittelt, die
beinahe instinktiv nachvollziehbar sind. Daher wohl auch die grundsätzliche
Ähnlichkeit zwischen den Märchen und Sagen weltweit, wenn man diese auf ihre
Grundaussage reduziert. Sie versuchen in Form von Geschichten zu vermitteln,
was gut und was schlecht ist, wie sich gewisse Naturphänomene und Tatsachen
erklären lassen, und dass diese Dinge die Menschen schon seit jeher beschäftigt
haben.
O: Was ist an der Vergangenheit gut, was besser?
R: Das Stöbern in der Vergangenheit ist interessant. Fast noch interessanter ist
aber, was von der Vergangenheit geblieben ist und wie sich Vergangenheit immer
wieder im Hier und Jetzt wiederfindet. Eine Romantisierung der Vergangenheit
ist sicherlich verfehlt, gleichzeitig fehlt heute aber sehr vielen Menschen das
Bewusstsein, dass die Vergangenheit den Grundstein für das Heute darstellt und
eine Auseinandersetzung damit durchaus bereichernd sein kann.
O: Und was ist an der Gegenwart gut, was
besser?
R: Das Beste an der Gegenwart ist sicherlich,
dass wir sie aktiv gestalten können. Es liegt
an uns, was wir aus der Gegenwart machen,
wohingegen die Vergangenheit bereits
abgeschlossen ist. Gerade deshalb macht sie
wohl für viele einen so großen Reiz aus: Es ist
schon klar, wie es ausgeht. Die Vergangenheit
lässt sich geduldig als einfacher und
geordneter darstellen als die Gegenwart,
wenn das auch meistens ganz und gar nicht
der Fall war. Die Gegenwart birgt eher die
Bedrohung durch das Ungewisse in sich –
und das aktive Gestalten ist aufwändiger, als
nachzumachen, was bereits vorgemacht wurde.
O: Inwieweit ist euch bewusst, an einem der besten Orte der Welt zu leben?
R: Das ist uns täglich sehr bewusst. Sicherlich einerseits durch die sehr hohe
generelle Lebensqualität und den Fakt, dass wir durch die weitestgehend
direkte Demokratie tatsächlich selbst bestimmen können, was hier passiert
und was nicht. Aber viel mehr noch durch die grandiose, abwechslungsreiche
Natur und die auf derart kleinem Raum so vielfältige und reiche Kultur, die
sich glücklicherweise entgegen allen Wohlstandstendenzen wacker hält, ohne
krampfhaft aufrechterhalten werden zu müssen.
O: Was sind eure Geheimtipps für einen Besuch in der Zentralschweiz?
R: Immer lohnenswert ist eine Wanderung vom Eigenthal auf den Pilatus,
der Bergwald, Steinböcke und eine wilde Gebirgslandschaft mit schönen
Alpwirtschaften zum Einkehren bietet. Da 99 Prozent der Touristen mit der
Seil- und Zahnradbahn auf den Berg befördert werden, nehmen praktisch nur
Einheimische den Weg unter die Füße. Noch etwas geheimer sind die Bergtäler
und -gipfel im Urnerland, die sehr wild und einsam sind. Es gibt mittlerweile
einen Wanderführer namens Alpenkranz Uri für das Gebiet, welcher in 39 (auch
einzeln begehbaren) Etappen durch die schönsten Gegenden der Region führt.
Wer es gemütlicher mag, sollte die Spreuerbrücke mit den eindrücklichen
Totentanztafeln in der Altstadt von Luzern besuchen und anschließend mit
einem Dampfschiff über den Vierwaldstättersee schippern und dann von der
Station Treib mit der Standseilbahn auf den Seelisberg fahren.
O: Ganz ehrlich: Was sollte ein deutscher Tourist in der Schweiz bitte
unterlassen?
R: Auf der Autobahn so schnell fahren, wie man lustig ist, ist eine schlechte und
sehr teure Idee. Ansonsten ist die Schweiz ein simples Terrain: Es gibt kaum
Liegestühle, die man reservieren müsste, und so, wie der Sommer derzeit
daherkommt, stoßen sogar die weißen Socken in den Sandalen auf Verständnis.
Überhaupt wird man üblicherweise sowieso danach fragen, wo in der Schweiz
du arbeitest. Der Export von Steuerdaten-CDs gilt als unhöflich. Peer Steinbrück
sein, ist auch nicht so gut.
O: Und wofür mag man die Deutschen?
R: „Die Deutschen“ gibt es aus helvetisch-föderalistischer Perspektive gar
nicht. Da gibt’s nur Bayern, Franken, Schwaben, Rheingauer und viele andere.
Jedenfalls ist ganz generell das Bier hervorragend, und es gibt einiges an Essen,
wofür sich der Grenzübertritt lohnt. Deutscher Metal kann auch was. Als Gäste
dürfte man die Deutschen in der Schweiz vor allem dafür schätzen, dass sie
sich mit Interesse und Wagemut in die Sache stürzen und nicht einfach in einer
Gruppe durch die Ortschaften watscheln. Wenn man einen Touristen auf der
abgelegensten Berghütte findet, die sonst keiner kennt, dann ist es meistens
ein Deutscher.
O: Wo sind die meisten Fräkmündt-Hörer zu finden? In der Schweiz oder...?
R: Was uns besonders freut, ist, dass unsere Hörer eben nicht nur aus
der Schweiz kommen, sondern sich aus einem bunten Nationalitätenmix
zusammensetzen, der gar Länder wie den Iran, Chile oder Australien umfasst.
O: Welches begleitende Essen und Trinken empfehlt ihr dem neuen Fräkmündt-
Hörer zu Landlieder & Frömdländler?
R: In dieser Reihenfolge und da capo al fine: Migi Moscht (Apfelwein aus
Nidwalden), Stiär Biär (Urner Kleinbrauerei), Kaffee Schnaps (heller Kaffee
wahlweise mit Zwetschgen-, Pflaumen-, Kräuter- oder Tresterbrand – es
empfehlen sich Zentralschweizer Hofbrände, sofern diese in Deutschland nicht
unter das Sprengstoffgesetz fallen). Essen: Älplermagronen, Stunggis (Eintopf
mit Fleisch und Gemüse), Häfelichabis (Weißkohleintopf), Metzgete (eine
Schlachtplatte, bei der man so ziemlich alles an und in einer Sau isst), Speckrösti
mit Alpkäse und Spiegeleiern und als leichtes Dessert Vermicelles (Würmchen
aus Kastanienpaste).
O: Was ist der perfekte Zeitpunkt, Landlieder & Frömdländler erstmalig zu hören?
R: In einer gemütlichen Runde in einer Schweizer Alphütte mit einem
zünftigen Kaffee Schnaps vor der Nase, wenn draußen gerade das Abendrot
über den Gletschern glüht. Oder allein auf einem gerade bestiegenen Gipfel,
während man über die Bergwelt schaut. Wahrscheinlich geht es aber auch
unspektakulärer ganz gut. In der Badewanne oder beim Autofahren. Die
Bergwelt kommt dann sowieso von allein durch die Ohren geschlichen.
www.facebook.com/fraekmuendt
Claus Müller
Line-Up:
Res – Gesang, Thematik, Maultrommel
Anneli – Drehleier, Flöte, Bass, Gesang, Komposition
Käthi – Akkordeon, Balalaika, Ukulele, Mundharmonika, Komposition
Guschti – Gitarre, Banjo, Flöte, Komposition
Ursula – Kuhglocke
Hagu Hans – Schlagzeug
Orkus! - 25