eine alte religionsgemeinschaft zwischen tradition und moderne

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Irina Wießner aus dem Nachlass von
Gernot Wießner
Archaische Strukturen in Ostanatolien
1 Organisationsprinzip
In Ostanatolien leben als autochthone Gesellschaften kurdische Stämme sowie Araber
muslimischer Religion, Christen syrisch-aramäischer und arabischer Sprache und Yeziden.
Die Struktur all dieser Gesellschaften ist als „archaisch“ zu bezeichnen. „Archaisch“ ist
weder „primitiv“ noch „unterentwickelt“. Archaische Gesellschaften scheinen, wie Wolfram
Eberhard zur gesellschaftlichen Struktur des vormodernen China erarbeitet und mit allem
Nachdruck immer wieder betont hat (Eberhard 1962), bei der Organisation des gesellschaftlichen
Organismus einigen Prinzipien zu entsprechen, die folgendermaßen charakterisiert
werden können:
- Oberstes Prinzip für die Organisation einer archaischen Gesellschaft ist die Annahme
einer grundsätzlichen Ungleichheit der Menschen. Der Status eines Menschen wird
durch seine funktionale Zuordnung zu anderen Menschen bestimmt, durch naturgegebene
Unterordnung oder Überordnung. Diese hierarchische Zuordnung zu anderen
Individuen kann sich infolge des – auch biologisch bedingten – Funktionswandels, dem
das individuelle Menschenleben unterliegt, verschieben; das Grundprinzip der naturhaften
Ungleichheit, das als Gesetz einer gleichzeitigen Unter- und Überordnung das
Leben durchzieht, bleibt jedoch grundsätzlich unangetastet. Unterordnung heißt auch:
Ertragen und Erdulden von Macht, Überordnung: Ausüben von Macht. Es existiert immer
einer, der Macht über jemanden hat. Die wesentlichste Ungleichheit besteht in
archaischen Gesellschaften zwischen Mann und Frau. Die Zelle der Familie steht in
diesen Organismen unter der Befehlsgewalt des ältesten männlichen Erwachsenen. Das
Prinzip der Ungleichheit bestimmt alle sozialen Beziehungen in der Familie. Die als
grundlegend angesehenen Bindungen bestehen zwischen Vater und Sohn – der Sohn
muss dem Vater bedingungslos gehorchen, zwischen Mann und Frau – die Frau hat
keine oder nur eingeschränkte Rechte, zwischen älterem Bruder und jüngerem Bruder –
der jüngere hat den älte- [36] ren Bruder zu achten und ihm widerspruchslos zu gehorchen.
Da alle archaischen Gesellschaften zudem als Großfamilien organisiert sind,
gilt diese Ungleichheit in einem höchst komplizierten System auch für das Verhältnis
der Kleinfamilien untereinander, die zu einer Großfamilie zusammengeschlossen sind.
Die Frau des jüngsten Bruders ist der Frau des ältesten Bruders hinsichtlich ihres
sozialen Status „ungleich“ und ihr damit auch „unterlegen“.
- Archaische Gesellschaften können sich nur als überschaubare, kleine Organismen bilden,
deren Modell ebenfalls die Familie ist. Derartige Organismen sind Familien, Sippen,
Stämme, aber auch überschaubare Siedlungs- und Produktionsgesellschaften, Dörfer oder
Stadtviertel. Diese Organisation in Kleinformen impliziert die – fast – instinkthafte Abneigung
oder Ablehnung zwischen den Gruppen. Wer einer anderen Gruppe zugehört, ist
zuerst einmal der Fremde! Der Kleingruppe übergeordnete Einheiten entstehen nur durch
mehr oder weniger diffizile Ausübung von Macht der Kleingruppen unter- und gegeneinander
(Dorf gegen Dorf, Stamm gegen Stamm, Familie gegen Familie), deren Ergebnis
neue Machtstrukturen sind.
- In archaischen Gesellschaften ist das einzelne Wesen an festgelegte Verhaltensmuster
gebunden, die als verbindliche Normen betrachtet werden. Durch die Einfügung in
diese Verhaltensmuster wird der Status des Einzelnen erkennbar, ja, er „muss“ erkenn-