Erfahrungen von Dorfgemeinschaften in Nordost-Indien - Ziviler ...

Ethnische Konflikte27ist die Erinnerung an die Gewalt noch präsent, und die Veränderungenim Leben der Menschen, die dieser Konflikt mitsich brachte, werden vermutlich andauern. Zahlreiche Dörfer,die zuvor multi-ethnisch waren und in denen sogar – wennauch nicht oft – interkulturelle Hochzeiten stattgefundenhatten, sind heute reine Naga- oder Kukidörfer. D ort, woweiterhin beide Ethnien zusammenleben, existiert eine unsichtbareGrenze im Dorf, die aufs Genauste respektiert wird.Zwar sind die Beziehungen zwischen beiden Gruppen nichtvöllig abgebrochen, doch das soziale und kulturelle Leben istweitgehend getrennt organisiert. Die meisten Erwachsenen(und manchmal sogar Kinder) sind sich ihrer jeweiligen Identitätsehr wohl bewusst. Bei beiden Gruppen existiert eine klareund fest im Denken verankerte Vorstellung von „dort“ und„hier“ und „wir“ und „die“. Oberflächlich betrachtet herrschtFrieden, und das Leben verläuft für Nagas und Kukis wiederin normalen Bahnen. Doch wie so oft trügt der oberflächlicheFrieden. Viele Probleme sind nach wie vor nicht gelöst, zumalder Naga-Konflikt mit dem indischen Staat trotz der Waffenruheauch weiterhin aktuell ist.Kirche und GemeinschaftBei aller Unterschiedlichkeit haben Nagas und Kukis auchviele Gemeinsamkeiten und sind über die Jahre aufgrundinterkultureller Hochzeiten und nachbarschaftlicher Beziehungenenge Bindungen eingegangen. Eine dieser Gemeinsamkeitenist die Bedeutung der Kirche im Alltag derMenschen. Das Christentum kam im späten neunzehntenJahrhundert nach Manipur. Zunächst ging die Christianisierungnur schleppend voran. 1901 zählten die 1894 nach Manipurgekommenen Missionare gerade einmal acht Christenzu ihrer Gemeinde. Die damalige Volkszählung ergab eineZusammensetzung der Bevölkerung aus 60% Hindus, 36%Anhängern von Naturreligionen und 4% Muslimen. Bei