Erfahrungen von Dorfgemeinschaften in Nordost-Indien - Ziviler ...

Zwischen allen Fronten: die Kharam47Seite Partei zu ergreifen. Also zahlten sie als neutrale Gruppe„Schutzsteuern“ an beide Parteien. Als Vorsichtsmaßnahmenhoben sie also nicht nur Schützengräben um das Dorf herumaus, sondern zahlten sowohl an die Nagas als auch an dieKukis Schmiergelder und erkauften sich so ihren Frieden!Darüber hinaus schickten sie einen Jungen zu den Nagas,einen anderen Jungen zu den Kukis in den Untergrund undstellten so auf äußerst geschickte Weise sicher, dass das Dorfweder von den einen noch von den anderen bedroht oderangegriffen würde!Es wird deutlich, dass Menschen in einer bedrohlichenLage ihre ganze Erfindungsgabe und all ihre Ressourcenmobilisieren, um Gewalt zu verhindern. Doch im Falle vonKharam gab es noch ein weiteres Motiv, sich um Friedenfür das Dorf zu bemühen als die immanente Bedrohung.Wie das Dorfoberhaupt es beschrieb, ist praktisch das ganzeDorf zum Christentum übergetreten. Die Kirche und derKirche nahe stehende Nichtregierungsorganisationen habenbeträchtliche Mittel in die Entwicklung des Dorfes gesteckt.Nicht nur sind Schule und Kirche in ausgezeichnetemZustand, das Dorf selbst ist sauber, es gibt überall Toiletten,und vor allem wurde die Dorfquelle erschlossen, so dass esden ganzen Tag über Wasser gibt und wenig Wasser verlorengeht. Die Kharam sind stolz auf ihr Dorf und haben kein Interessedaran, das bereits Erreichte zu gefährden. Indirekt hatalso die Kirche dazu beigetragen, dass die Dorfgemeinschaftsich für den Erhalt des Friedens engagiert hat. Auf die Rolleder Kirche in Manipur während der ethnischen Konfliktevon 1992 soll an späterer Stelle noch eingegangen werden.