Erfahrungen von Dorfgemeinschaften in Nordost-Indien - Ziviler ...

Ethnische Konflikte29nisiert“ und in Naga- und Kuki-Kirchen aufgeteilt ist. IhrePräsenz im alltäglichen Leben beider Gruppen ist nicht zuübersehen. Wie viele Konvertiten sind die Nagas und Kukisstreng gläubig und treue Kirchgänger. Dennoch reicht dieAufgabe und Bedeutung der Kirche weit über religiöseBelange hinaus. Sie ist für Bildung zuständig, kümmertsich um das Gesundheitswesen, um die Einrichtung vonsanitären Anlagen und um die Trinkwasserversorgung, sieorganisiert kulturelle und sportliche Veranstaltungen sowiedie christlichen Jahresfeste, kurz: Sie ist untrennbar mitdem dörflichen Leben verbunden. Jedes noch so entlegeneDorf besitzt seine Vereine, seine Frauengruppen und seineStudentengruppen, und alle sind sie auf die eine oder andereWeise mit der Kirche verbunden. Die Kirche pflegt auch alseinzige Institution Beziehungen zu den Rebellengruppen,die inzwischen einen großen Teil des Bundesstaates und seinerWirtschaft kontrollieren. Keine Rebellengruppe kann essich leisten, sich mit der Kirche anzulegen, stellt diese dochgewissermaßen das Tor zur Bevölkerung dar. In einigenFällen konnte die Kirche Aufständische sogar dazu bringen,ihre Auflagen zu befolgen. Aber der Kontakt zum Untergrundhat auch dazu geführt, dass die Kirche ihre Neutralitäteingebüßt hat. Angesichts der fast unübersichtlichenZahl an Rebellengruppen und der Eskalation von Gewaltkonnte die Kirche nicht länger auf Distanz zu den Untergrundgruppenbleiben und hat sich zunehmend politisiert.Neben der Kirche spielt auch die jeweilige Dorfregierungeine wichtige Rolle in der Organisation des dörflichenLebens. Wie bereits erwähnt, zeichnet sich fast jederNaga-Stamm, fast jedes Dorf durch eine eigene Spracheoder einen eigenen Dialekt aus. Aber auch die jeweiligenRegierungsstrukturen und die Formen der Rechtssprechungunterscheiden sich. Da der indische Staat mit seinen Institutionenoft nicht bis in die entlegenen Bergregionen vor-