Gyburgs im Willehalm von Wolfram von Eschenbach. Ihre ...

164Bertram von Berbester (303, 2-30) erinnert die versammelten Krieger daran, dassalle Edlen nach Ruhm verlangen. Wenn sie Willehalm in dieser Situation nichtunterstützten, würden sie sich den Zorn Gottes zuziehen und sie wären zur Hölleverdammt.Buove (304, 2-5) spricht speziell zu den Franzosen. Sie sollten sich tapfer zeigen.Jeder Ritter solle so handeln, wie es sein hohes Ansehen verlange.In diesen Reden kommt zwar rechen wörtlich nur einmal vor. 65) Bertram derflôrîs, dessen Sohn gefangen ist, ist der Einzige, der ausdrücklich von Rachespricht. Aber auch Willehalms Aufzählung der Greueltaten der Heiden, dieAussicht der Höllenqualen und des Zorn Gottes für christliche Krieger, die sicham Kampf gegen die Heiden nicht mit aller Kraft beteiligen, dienen dazu, dieAggression und die Rachegelüste zu schüren.In dieser Atmosphäre hält Gyburg ihre „Schonungsrede“. Schon durch dieAbfolge der Szenen, nämlich dass Gyburgs Rede nach den Reden kommt, indenen die Männer über ihre Kampfentschlossenheit sprechen, zeigt Wolframdurch den Kontrast die Besonderheit des Gebots von Gyburg. Dazu lässt erunmittelbar vor der „Schonungsrede“ den Erzähler die Situation folgendermaßenzusammenfassen. Nach der Anfeuerungsrede bereiten sich die Krieger auf denKampf vor. Auch die Franzosen haben sich entschlossen, Vivianz zu rächen, siesehen alle Sarazenen als Feinde, auf die sich ihr Hassgefühl richten soll. Sie habendas Kreuz genommen und angefangen, sich zu bewaffnen (305, 24-30) 66) . DerErzähler steht hier auf keiner der beiden Seiten. Er weist neutral auf das Wesendieses Krieges hin, dass endlos Rache mit Rache vergolten wird.Auf diese Äußerung und den Hinweis des Erzählers, dass Gyburg der Grund fürdas Leid war, folgt ihre „Schonungsrede“. Ihr Herzeleid muss in dem Moment,am Ende der christlichen Versammlung, den Höhepunkt erreicht haben. DieKrieger in Gyburgs Umgebung denken an Rache. Wolfram steigert dadurch das65)helde, nû helfet, daz wir mînes suns/ Berhtrames bant zebrechen/ und Vîvîanzen rechen! 301, 14-16.Helden, helft, meinen Sohn Bertram aus den Fesseln zu befreien und Vivianz zu rächen!66)In der Schlacht auf Alischanz hat Pinel (ein Heidenkönig, das erste Opfer auf heidnischer Seite)das Leben verloren. Dafür haben seine Verwandten/hat seine Sippe danach den Christen Leidzugefügt auf Alischanz. Auch der Tod von Vivianz hat nachher viele edle Heiden ums Lebengebracht. So folgte Rache auf Rache.