Gyburgs im Willehalm von Wolfram von Eschenbach. Ihre ...

Die „Schonungsrede“ Gyburgs im Willehalm von Wolfram von Eschenbach.Ihre verwandtschaftliche und religiöse Begründung.139für ihre Schonungsidee. In Gyburgs Rede stehen zwar die theologischenBegründungen im Vordergrund. Erstens betont sie, dass die Heiden wie dieChristen Geschöpfe Gottes sind. Zweitens belegt sie an Personen des AltenTestaments, dass sich Gott der ungetauften Menschen erbarmt und auch Heidendas Seelenheil erlangen. Da Wolfram aber gerade Gyburg wählt, um diese Ideevorzutragen, stellt sich die Frage, ob nicht auch andere als religiöse Gründedenkbar sind. Gyburg ist in dem Epos die einzige Figur, die die Grenze von„Heidentum“ und Christentum überschreitet und Familienangehörige auf beidenSeiten hat. Es quält sie, dass ihr Übertritt zum Christentum und ihre Ehe mitdem Christen Willehalm große Verluste auf beiden Seiten verursacht haben. Ichstelle daher die Hypothese auf, dass ihre Beziehung zu den heidnischenVerwandten Einfluss auf das Schonungsgebot hat.Um meine Hypothese zu überprüfen, wird zunächst untersucht, was Gyburg inihrer Rede eigentlich verlangt, was sie unter „schonen“ versteht. Danachuntersuche ich Gyburgs Beziehung zu ihrer früheren Familie, indem ihr Verhaltengegenüber Terramer, Tybalt und Emereiz und auch deren Aussagen über sieanalysiert werden. Dabei ist weniger Gyburgs Stellung als ehemalige heidnischeKönigin oder höfische christliche Dame von Interesse, als ihre Rolle als Tochter,Ehefrau und Mutter. Der Analyserahmen ist auf die Gespräche der Personenbegrenzt.2. Hauptteil2.1 Stand der wissenschaftlichen Forschung zum ThemaEin Schwerpunkt der sehr umfangreichen „Willehalm“-Forschung liegt auf derAnalyse der „Schonungsrede“ Gyburgs. In ihren Untersuchungen bemühen sichdie Forscher vor allem um die Erklärung des sogenannten„Kindschaftsgedankens“ Gyburgs. Gyburg spricht in ihrer Rede über dieBeziehung (des christlichen) Gottes, den sie Vater nennt, zu den Menschen(seinen „Kindern“): dem saeldehaften tuot vil wê,/ ob von dem vater sîniu kint/ hinihren Lohn zu bekommen. Das Ziel der Christen ist, entweder die Heiden zu bekehren oder sie zutöten. Wolfram spricht dagegen nirgends von der Bekehrung der Heiden. Außerdem ist dieMinne im „Willehalm“ der zentrale Grund des Kriegs, während die Minne im „Rolandslied“ keinbedeutendes Motiv ist (vgl. Greenfield/Miklautsch 1998, 264).