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Schwerpunkt: Katholische Soziallehre aktuell
Wichtige Klarstellungen für engagierte Christen
Der BKU begrüßt die Aussagen der neuen Enzyklika „Deus Caritas est”
Gleich zwei zentrale Dokumente
hat die Katholische
Kirche in diesen Tagen veröffentlicht.
Ende Januar
stellte Papst Benedikt XVI.
unter dem Titel „Deus Caritas
est“ seine erste Enzyklika
vor. Wenig später erschien
das „Kompendium
der Soziallehre der Kirche“
in einer offiziellen deutschen
Übersetzung. Grund
genug für einen Journal-
Schwerpunkt zur Katholischen
Soziallehre.
von Peter Unterberg
und der KNA
Die neue Papst-Enzyklika
„Deus Caritas est“ enthält
wichtige Klarstellungen für
Christen, die sich in Politik
und Gesellschaft engagieren.
Auf diesen Aspekt hat der
Bund Katholischer Unternehmer
in einer Stellungnahme zu
dem Dokument hingewiesen.
„Papst Benedikt XVI. zeigt
zudem klar auf, wo die Staatskunst
ihre Grenzen findet“,
sagte die BKU-Vorsitzende
Marie-Luise Dött, MdB.
So stelle der Papst einerseits
klar, dass es auf Erden
keine gerechte Staatsordnung
geben könne, die den Dienst
der Liebe überflüssig machen
kann. Dazu heißt es in dem
Dokument wörtlich: „Der totale
Versorgungsstaat, der alles
an sich zieht, wird letztlich
zu einer bürokratischen Instanz,
die das Wesentliche nicht
geben kann, das der leidende
Mensch – jeder Mensch –
braucht: die liebevolle persönliche
Zuwendung“.
Mahnung
zur Gerechtigkeit
Dennoch fordere der Papst
vom Staat klar das Streben
nach Gerechtigkeit ein, wobei
Er setzte die Liebe ins Zentrum seiner ersten Enzyklika: Papst Benedikt XVI.
Foto: KNA
die Kirche Orientierung geben
könne, erklärte Dött und zitierte
weiter: „Die gerechte
Ordnung der Gesellschaft und
des Staates ist zentraler Auftrag
der Politik. Ein Staat, der
nicht durch Gerechtigkeit definiert
wäre, wäre nur eine
große Räuberbande.“ Als
Orientierungshilfe für die Frage,
was gerecht sei, biete er die
Katholische Soziallehre an,
ohne damit jedoch politische
Macht für die Kirche zu beanspruchen.
Papst nimmt die Laien in
die Verantwortung
„Stattdessen nimmt uns der
Papst als politisch aktive
Christen in die Pflicht,“ beton-
In seiner ersten Fastenbotschaft
hat Papst Benedikt
XVI. eine falsche Gewichtung
im sozialpolitischen
Engagement von Christen
kritisiert.
In der Geschichte hätten
manche gemeint, „man müsse
zuerst die Erde verbessern und
dann an den Himmel denken“,
schrieb der Papst. Angesichts
te Dött. Die Aufgabe, für eine
gerechte Ordnung in der Gesellschaft
zu wirken, delegiere
er an die gläubigen Laien. Diese
seien als Staatsbürger berufen,
„persönlich am öffentlichen
Leben teilzunehmen.
Sie können daher nicht darauf
verzichten, sich einzuschalten
in die vielfältigen und verschiedenen
Initiativen auf
wirtschaftlicher, sozialer, gesetzgebender,verwaltungsmäßiger
und kultureller Ebene,
die der organischen und institutionellen
Förderung des Gemeinwohls
dienen“.
Wenige Tage später hat ein
Artikel aus der Feder des Papstes
diese Deutung indirekt bestätigt.
Die Kirche solle nicht
selbst aktiv Politik betreiben,
drückender Zwänge habe es
die Versuchung gegeben, vorrangig
die äußeren Strukturen
verändern zu wollen. Darin
liege jedoch eine Säkularisierung
des Heils, in der Christentum
durch Moralismus und
Glauben durch Tun ersetzt
worden sei.
Dagegen gehe es der Kirche
um ein ganzheitliches Heil
sondern respektiere die Autonomie
des Staates, schrieb Benedikt
XVI. in der katholischen
Zeitschrift „Famiglia
Cristiana“.
Sie nehme jedoch leidenschaftlich
am Kampf für Gerechtigkeit
teil, betonte der
Papst unter Bezug auf die
neue Enzyklika. Es sei Aufgabe
der Kirche, die politische
Vernunft von reinen Machtinteressen
zu befreien. Christen
in öffentlichen Ämtern fordert
Benedikt XVI. auf, durch ihr
politisches Handeln eine gerechte
Gesellschaft zu fördern.
Neben der Gerechtigkeit
sei jeder aber immer auch auf
Liebe angewiesen.
Im direkten Bezug auf sein
Lehrschreiben räumt das Kirchenoberhaupt
ein, dass vor
allem der erste Teil der Enzyklika,
der von der philosophischen
und biblischen Grundlegung
des Liebesbegriffs
handelt, etwas schwierig und
theoretisch wirken könnte.
„Wenn man aber weiterliest,
wird klar, dass ich auf ein paar
sehr konkrete Fragen für das
christliche Leben antworten
wollte.“ ■
Der Text der Enzyklika ist auf
der Homepage der Deutschen
Bischofskonferenz dokumentiert
(www.dbk.de).
Erst der Himmel, dann die Erde
Fastenbotschaft bewertet sozialpolitisches Engagement von Christen
des Menschen. Als beispielhaft
nannte der Papst die historische
Entwicklung des Gesundheits-
und Bildungswesens
durch kirchliche Initiativen.
Sie gäben „noch heute
einen Weg an, der die Welt zu
einer Globalisierung führen
kann, die um das wahre Wohl
des Menschen kreist und so zu
authentischem Frieden führt“.
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