2013-04

in Südwestfalen
Pflege
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erstaunliche Tatsache, dass in diesem „katholischen Land“
die Sonntagsarbeit selbstverständlich geworden ist. Eine
neue Tradition ist entstanden: morgens geht man zur Kirche
und danach einkaufen! Wilden Kapitalismus nennt sie das.
Die traditionelle Kirchenfrömmigkeit weicht auf: Die
Kirche ist nicht mehr die mächtige Gegenspielerin des
von den Sowjets verordneten Sozialismus. Sie hat keinen
„Feind“ mehr und muss ihre Rolle neu definieren. Junge
Leute bezeichnen sich heute oft als „Believing, but not
belonging“. Erstaunt erfahren wir auch, dass evangelische
Theologinnen in Polen noch um ihre Ordination kämpfen
müssen!
Das konservativ katholische Polen erleben wir inTschenstochau,
dem größten Wallfahrtsort Polens. Wir „pilgern“
vom Parkplatz aus mit den anderen Menschen zur Wallfahrtskirche.
Der Orden der Pauliner gründete hier ein Kloster.
Die Legende sagt, sie kamen her, um eine Wallfahrtskapelle
für das Gnadenbild der „Schwarzen Madonna“ zu
bauen, das Gnadenbild zu schützen und sich um die Pilger
zu kümmern.Auf unserer Führung erfahren wir viel über die
Geschichte des Ortes und beschmunzeln die Legenden um
den versuchten Raub des Gnadenbildes durch die deutsche
Wehrmacht. Nicole, eine kesse Germanistikstudentin, führt
uns bei laufender Messe mit hunderten von Pilgern durch
die Kapelle ins Museum. Dort sind auch die prachtvollen
Gewänder ausgestellt, die das Gnadenbild trägt. Keine Ahnung,
warum man eine Ikone bekleiden muss. Ursprünglich
waren es zwölf Gewänder, seitdem eines gestohlen wurde,
DiakonieStation
Siegen-Süd
02 71 35 66 44
Siegen-Mitte
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Weidenau
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Freudenberg
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Betreuungsangebote
sind es nur noch elf. Das Gnadenbild trägt ein Gewand jeweils
für ein Jahr, an Ostern wird es dann gewechselt. Sehr
kostbar, vor allem das berühmte Bernsteingewand! Eine
völlig fremde Welt für nüchterne Protestanten.
Im Kloster haben wir nach der Führung ein Gespräch
mit einem ehemals evangelischen, zur katholischen Kirche
konvertierten Lehrer. In hervorragendem Deutsch berichtet
er Ähnliches über die Situation der katholischen Kirche
im heutigen Polen und die polnischen, Jugend, wie seine
evangelische Kollegin zuvor. Seit der Wende befinden sich
Kirche und Gesellschaft in Polen in einem großen Wandel,
wobei die Kirche ihre Rolle als Identifikationsmerkmal
mehr und mehr verliert.
Zagopane, Partnerstadt von Siegen
Wir erreichen Zagopane nach längerer Fahrt durch den
Nationalpark Hohe Tatra in den Karpaten. Lech unterhält
uns mit Klaviermusik von Chopin und erzählt Geschichten
und Legenden über sein Land.
Die Stadt mit ihren traditionellen, mit Schnitzereien verzierten
Holzhäusern vermittelt sofort ein heimeliges Gefühl.
Selbst die Hotelzimmer haben etwas von gemütlicher
Stube. Was mich nach diesem Tag besonders nachdenklich
macht: Die bisherigen polnischen Referenten, auch Lech,
sprachen immer wieder von „den Kommunisten“, die alles
Übel verursacht haben, als wären es nicht die eigenen Leute
gewesen, sondern eine Invasion von einem anderen Stern,
dem Stern Sowjetunion. Man kann das vielleicht nicht vergleichen,
aber bei uns in Deutschland sind es immer „Die
Nazis“, wenn es um die Ereignisse im Dritten Reich geht
– von welchem Stern? Die Nazis, ein Terminus, den interessanterweise
auch die Polen benutzen, wenn sie mit uns
über die Verbrechen der Deutschen im Krieg und während
der Okkupation Polens sprechen. Es fällt wohl schwer, „die
Nazis“ und „die Kommunisten“ als Teil unserer eigenen
Gesellschaften wahrzunehmen. Wir verdrängen unsere
„Schatten“, unsere dunklen Seiten, wie es der Psychoanalytiker
C.G. Jung wohl einordnen würde.
Im Rahmen der Partnerschaft des Kreises Siegen-
Wittgenstein mit Zakopane treffen wir Renata Polanska.
Sie ist als Beauftragte der Berufs-Oberfachschule und
Berufsschule in Zakopane für den Jugend-Austausch mit
Siegen zuständig. Renata empfängt uns im Zentrum Zakopanes
und führt uns zu ihrer Schule, an der sie – natürlich
– Deutsch unterrichtet. Die Schule ist schon sehr alt und
im traditionellen Baustil errichtet. Innen sind die Räume
zum Teil von den Schülern selbst im Zakopane-Stil renoviert,
alles in naturbelassenem Holz mit den ortsüblichen
Schnitzereien versehen. Wir erfahren in den nächsten zwei
Stunden viel über das Schulsystem allgemein und speziell
über diese Schule in Zakopane. Auch hier spürt man den
demografischen Wandel: Die Schule hat in diesem Jahr nur
460 Schüler aufgenommen, 2012 waren es noch über 800!
Renata begleitet uns später zu einem ganz besonderen
Friedhof, auf dem Menschen beerdigt wurden, die sich um
die Region besonders verdient gemacht haben. Zakopane
war, ähnlich wie Davos in der Schweiz noch heute, Lun-
64 durchblick 4/2013