Praktische Abschaffung des Asylrechts in Deutschland

Alternativer Menschenrechtsbericht für Nürnberg 63
Die Familien haben oft Haus und Hof verkauft oder verpfändet, um zumindest
einem Mitglied ein besseres Leben in einem Land zu ermöglichen, in
dem Frieden und Wohlstand herrscht.
Sie kommen aus Ländern wie Afghanistan, dem Irak oder Somalia. Sie haben
lange, schwierige und gefährliche Fluchtwege hinter sich. Die Bilder
der Bootsflüchtlinge aus Nordafrika kennen wir ja alle aus dem Fernsehen.
Auf welchen Wegen die Menschen aus dem Irak und aus Afghanistan nach
Europa kommen, können wir uns kaum ausmalen. Oft bedeutet die Flucht
wochen-, monate-, vielleicht jahrelange Irrfahrten. Und dann kommen sie in
Deutschland an, im Land ihrer Träume und Wünsche, mit großen Plänen und
Hoffnungen und in dem Glauben, endlich das gefunden zu haben, was sie
am dringendsten brauchen: Sicherheit. Endlich nicht mehr Gefahr zu laufen,
wegen einer Volks- oder Religionszugehörigkeit verfolgt zu werden. Und alle
wollen nur eins:
„Lasst mich zur Schule gehen, lasst mich möglichst schnell die deutsche
Sprache lernen, lasst mich eine Ausbildung machen und arbeiten. Lasst mich
mein Leben im Frieden leben, gebt mir die Sicherheit und Geborgenheit, die
ich brauche, um mein Leben meistern zu können.“
Aber die Realität sieht auch in der Stadt der Menschenrechte anders aus:
Auch hier haben sie keine Chance, ihre traumatischen Erfahrungen und Erlebnisse
hinter sich zu lassen, geschweige denn sie zu bearbeiten - man lässt
sie nicht zur Ruhe kommen! Statt Asyl bekommen sie in den meisten Fällen
nur eine „Duldung“ - und was das bedeutet, erleben wir tagtäglich in unserer
Arbeit mit ihnen.
Anhand einiger Beispiele möchte ich dies erläutern. Die Namen habe ich geändert,
aber hinter jedem von ihnen steht ein Gesicht, ein Mensch, ein individuelles
Schicksal:
Abgelehnte Asylanträge
Zum Beispiel Salaam: Er gehört zur Volksgruppe der Hazara in Afghanistan.
Dort werden die Hazara unterdrückt, als „minderwertig“ betrachtet. Salaam
ist Analphabet und hat nie eine Schule besucht. Er ist in einem Dorf in der Region
Gazhni aufgewachsen. Dort werden die Hazara von den Taliban und den
Paschtunen drangsaliert. Salaam erzählt, dass er oft grundlos angegangen
wurde, nur weil er Hazara ist und deshalb für die Anderen keine Existenzberechtigung
hat. Oft musste er sich seiner Haut erwehren, musste sich und seine
Angehörigen verteidigen. Er kennt die Namen aller möglichen russischen