Der Grosse Konflikt von Ellen G. White

Der Grosse Konflikt
wurden am Versammlungsort tot auf dem Boden liegend zurückgelassen. Beim Durchstreifen der
Gebirgsabhänge oder der Wälder, wo sie sich gewöhnlich versammelten, waren nicht selten „alle vier
Schritte Leichname auf dem Rasen oder an den Bäumen hängend zu finden“. Ihr Land, von Schwert,
Henkerbeil und Feuerbrand verwüstet, „wurde zu einer großen düsteren Wildnis ... Diese Greuel wurden
nicht in dem finsteren Zeitalter ..., sondern in jener glänzenden Zeitperiode Ludwigs XIV. begangen. Die
Wissenschaften wurden damals gepflegt, die Literatur blühte, die Geistlichkeit des Hofes und der Hauptstadt
waren gelehrte und beredte Männer, welche sich gern mit dem Anschein der Demut und der Liebe zierten.“
Doch das schwärzeste in dem schwarzen Verzeichnis der Verbrechen, die schrecklichste unter den
höllischen Taten aller Schreckensjahrhunderte war die blutige Bartholomäusnacht (1572). Noch erinnert sich
die Welt mit Schaudern und Entsetzen jenes besonders grausamen und feigen Gemetzels. Der König von
Frankreich genehmigte, durch römische Priester und Prälaten gedrängt, das schreckli che Werk. Eine
Glocke gab in nächtlicher Stille das Zeichen zum Blutbad, Tausende von Hugenotten, die ruhig in ihren
Wohnungen schliefen und sich auf die verpfändete Ehre des Königs verließen, wurden ohne Warnung
hervorgeschleppt und kaltblütig niedergemacht.
Wie Christus unsichtbar sein Volk aus der ägyptischen Knechtschaft führte, so unsichtbar leitete Satan
seine Untertanen in diesem schrecklichen Werk, die Zahl der Märtyrer zu vergrößern. Sieben Tage lang
wurde das Gemetzel in Paris fortgesetzt; an den ersten drei Tagen mit unbegreiflicher Raserei. Auf
besonderen Befehl des Königs erstreckte es sich nicht nur auf Paris selbst, sondern auch auf alle Provinzen
und Städte, in denen sich Protestanten befanden. Weder Alter noch Geschlecht wurde geachtet, weder der
unschuldige Säugling noch der Greis blieben verschont. Der Adlige wie der Bauer, alt und jung, Mutter und
Kind wurden zusammen niedergehauen. Das Gemetzel hielt in ganz Frankreich zwei Monate lang an.
Siebzigtausend der Besten der Nation kamen ums Leben.
„Als die Nachricht von dem Blutbad Rom erreichte, kannte die Freude der Geistlichkeit keine Grenzen.
Der Kardinal von Lothringen belohnte den Boten mit tausend Kronen, der Domherr von St. Angelo ließ
hundert Freudenschüsse abgeben, die Glocken läuteten von jedem Turm, Freudenfeuer verwandelten die
Nacht in einen Tag, und Gregor XIII. zog, begleitet von den Kardinälen und andern geistlichen
Würdenträgern, in einer großen Prozession nach der Kirche von St. Ludwig, wo der Kardinal von Lothringen
ein Tedeum sang ... Zur Erinnerung an das Gemetzel wurde eine Gedenkmünze geprägt, und im Vatikan
kann man drei Freskogemälde von Vasari sehen, welche den Angriff auf den Admiral, den König, wie er im
Rate das Hinschlachten plante, und das Blutbad selbst darstellen. Gregor sandte Karl die goldene Rose
und hörte vier Monate später ... ruhigen Gemüts die Predigt eines französischen Priesters an ..., der von
jenem Tage des Glücks und der Freude sprach, als der Heilige Vater die Nachricht empfing und höchst
feierlich hinging, um Gott und St. Ludwig seinen Dank darzubringen.“ Der gleiche mächtige Geist, der zu
dem Blutbad in der Bartholomäusnacht den Antrieb gab, bekundete sich auch in den Ereignissen der
Revolution. Jesus Christus wurde als Betrüger hingestellt, und der gemeinsame Kampfruf der französischen
Gottesleugner hieß: „Nieder mit dem Elenden!“, womit sie Christus meinten. Den Himmel herausfordernde
Lästerung und abscheuliche Gottlosigkeit gingen Hand in Hand. Die gemeinsten Menschen, die
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