TELOS Bücher

darin Jesus, den Gekreuzigten und Auferstandenen, der jeden
Menschen zur Bekehrung und Wiedergeburt führen will. Uber die
Tauffrage hat er manches Streitgespräch geführt. Statt der Kindertaufe
war ihm die persönliche Willensentscheidung des Sünders in
der Bekehrung zu Jesus die eigentliche Wende des Lebens. In der
Bibel fand er je länger, je mehr das Maß für alle Erkenntnis und
Verkündigung. Das zentrale Thema des Neuen Testaments war für
ihn das Heilszeugnis von Jesus und die Bekehrung zu ihm. Eine
reiche seelsorgerliche Erfahrung wurde ihm zuteil. Er hat in unzähligen
Beichten und Aussprachen in die Tiefen menschlicher Schuld
hineingeschaut und zugleich den Menschen, die sich glaubend zu
Jesus wandten, die bedingungslose Vergebung aufgrund des Kreuzestodes
Jesu zugesprochen.
Erstaunlich ist, daß Hans Bruns bei dieser vom pietistischen Geist
geprägten Haltung, bei der er stetig blieb, zugleich eine große Weite
des Denkens zeigte. Ich sehe ihn noch, wie er fast an jedem Sonntag
den »Internationalen Frühschoppen« Werner Höfers mitverfolgte,
es sei denn, er hatte ein seelsorgerliches Gespräch zu führen. In der
Predigt erinnerte er oft an die politische Verantwortung der Christen
und ermahnte, für alle Politiker und Staatsmänner treu zu beten.
In seiner konkreten Art nannte er in seiner eigenen Fürbitte die
Namen der Führer im Kreml, des US-Präsidenten, der Parteivorsitzenden
in der BRD und der Machthaber in der DDR. Während
der Zeit des Dritten Reiches stand er in harter Auseinandersetzung
mit Hitler und dem Nationalsozialismus. Bereits 1934 trat er aus der
Gruppe der sog. »Deutschen Christen« aus und schrieb eine Schrift
gegen das berüchtigte Buch von Alfred Rosenberg »Der Mythos des
20. Jahrhunderts«. Auch diese Gegner des Christentums schloß er
aber in seine Fürbitte ein.
Bei allen theologischen und geistigen Auseinandersetzungen kam
sehr deutlich zum Ausdruck, wie stark die Gegenwartsfragen von
Kirche, Freikirche und Gemeinde Jesu Hans Bruns ständig bewegten.
Meistens begann er selber das Gespräch und forderte seine
Gesprächspartner zum Mitdenken heraus.
Die Organisationsformen der Kirchen bedeuteten für ihn wenig.
Die evangelischen Landeskirchen in Deutschland sah er als eine gute
volksmissionarische Möglichkeit an, den Menschen z. B. bei Beerdigungen
oder Trauungen das klare und schlichte Evangelium zu
sagen. Bei Gelegenheit konnte er von sich sagen: »Ich bin ein baptistischer-methodistischer-reformierter-lutherischer
Pietist. « Diese
etwas scherzhaft klingende Aussage traf aber ziemlich genau seine
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