7. Jahrgang, Heft 2 (Juli 1977) - CatholicaPedia

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wie sie und in Ihm die Gnade die Schrift zu verstehen und zu interpretieren?
Der heutige gepriesene Pluralismus mündet langsam
in eine "atomare Zersplitterung" der menschlichen Gesellschaft
überhaupt! Ein Sandhaufen ist kein Granitblock! So brachten die
Übersetzungen der Hl. Schrift der Kirche mehr Schaden als Nutzen.
Eine Verachtung dem Priester gegenüber, Ungehorsam, Frechheit,
verschiedene Bündnisse, Aufruhr, Schismen und noch vieles andere,
das sind die Früchte der überbetonung der Übersetzungen.(25) Obwohl
es wünschenswert ist, daß die Gläubigen mit dem Wortlauf
der Bibel bekannt werden, so darf nicht vergessen werden, daß
auf Anordnung Christi die Predigt, die Katechese das hauptsächlichste
Erziehungsmittel der Kirche ist.
Da wir in einer Zeit abscheulicher Entsakral isierung
leben, wo z.B. ein jeder ruhig den geweihten Kelch oder die Patene
in die Hand nimmt, brauchen wir uns nicht zu wundern, wenn
auch die Heilige Schrift niemanden heilig ist und ein jeder mit
ihr umgeht, wie es ihm beliebt. Das traurige an der Sache ist,
daß diese unglückliche Einstellung selbst von der kirchlichen Behörde
genährt wird, da man das Lektorenamt einfach gestrichen hat,
hiermit den 14. Canon des zweiten Konzils zu Nicäa. Die hl. Kirche
fordert in ihrem unfehlbaren Beschluß, daß niemand ohne die entsprechende
Weihe das Wort Gottes beim Gottesdienst vorlese, da erst die
Weihe ihm die notwendige Einsicht gewährt,-wenn seinerseits die Bedingungen
erfüllt sind, ja er muß sich noch vom Zelebranten den Segen dazu
holen. Heute, da wir es mit "bereits mündigen Christen" zu tun haben,
dem heiligen Priestertum, kümmert sich niemand mehr um die Hilfe
des Heiligen Geistes, den er glaubt, im vollen Ausmaß zu besitzen, ja
er braucht sich nicht einmal einmal den Segen zu holen! So werden sich an ihm
die Worte des Psalmisten bewahrheiten: "Er liebte den Fluch, so komm er
über ihn; am Segen hatte er kein Gefallen, so sei er fern von ihm."(27)
Die Folgen machen sich schon sehr unangenehm bemerkbar. Das alles ist
aber nur deshalb möglich geworden, weil die Umgangssprache beim Gottesdienst
zugelassen wurde!
Brahmanen, Japaner und viele Völker haben für den Gottesdienst
eine geheime Sprache, oft auch eine geheime Schrift, um ihren
Glauben vor Entehrung zu schützen, und um ihn die entsprechende Ehrfurcht
zu erweisen. Wie sollten wir uns da die Worte Webers (1808) zu
Herzen nehmen! "Die lateinische Sprache", schreibt er, "ist ein Schleier,
der die Geheimnisse, die darunter liegen, dem Volke nur ehrwürdiger
macht. Hätte ich daher eine Stimme im Rate derer, die sich vereinen,
um das Reich Gottes auf Erden durch die deutsche Sprache bei unserer
Gottesverehrung zu vergrößern, so würde ich ihnen zurufen: Lassen
wir den Schleier an seiner Stelle, und kommen wir jenen, die Erbauung
suchen durch Unterricht zu Hilfe! Deuten wir die Verrichtungen der Kirche
(Anm. O.K.: wie das Tridentinum, Denz. 946, es anordnet), und lassen
wir jedem Gläubigen die edle Freiheit, seinen Gott auf seine Weise
anzubeten, und seine Seele sich in seiner Andacht zu ergießen. Wir werden
dadurch, ohne erst einen Versuch zu machen, der schwieriger ist,
als man denkt und die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit ungewisser
fördert, als man glaubt, zuverlässiger die Herzen frommen Empfindungen
öffnen, und sie zur Andacht und wahrer Gottesverehrung hinanführen".
Soweit Weber. "Die ersten Christen - die Heiligen, wie sie die
Schrift selbst nennt - feierten den Gottesdienst in verschlossenen Häusern,
zur Nachtzeit, in den Katakomben; die Katechumenen blieben durch
lange Zeit von den Gläubigen geschieden, und nur diese durften der heiligsten
Handlung beiwohnen, ja selbst vor den Augen dieser wurde der
Altar verhüllt. Sind vielleicht die heiligen Geheimnisse jetzt minder
hehr und erhaben, als sie es in den ersten Zeiten der Kirche waren? Ist
unser Opfer ein anderes geworden? Ist unser Zeitalter christlicher als
das der ersten Jahrhunderte? Ist es nicht vielmehr jetzt, wo unsere Heiligtümer
Leuten aller Art offen stehen, unsere heiligste Pflicht, die