7. Jahrgang, Heft 2 (Juli 1977) - CatholicaPedia

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Christus nicht. Die äußere Bedrängnis Pauls VI. sehen doch nur die "Seher",
aber nicht wir normal Begabten!
Es ist merkwürdig: In allem will der aufgeklärte Mensch gescheiter
sein als alle früheren Generationen - nur dort, wo er wirklich
gescheiter sein müßte, dort stellt er sich dumm! An ewigen Wahrheiten, ja
sogar daran, daß es überhaupt ewige Wahrheiten gibt, rüttelt er, auf die
Geschichtsbetrachtung verzichtet er jedoch! Dabei müßte er doch dadurch,
daß er auf einen größeren Zeitraum zurückblicken kann als dies frühere
Generationen konnten, über den Verlauf der Geschichte und die Erfüllung
von Vorbildern besser Bescheid wissen. Aber das Gegenteil ist der Fall.
Moses hatte vor knapp dreieinhalb Tausend Jahren einen weit besseren Überblick
über die gesamte Geschichte als der Mensch des 20. Jahrhunderts.
So etwas wie durch Lebenserfahrung gewonnene Weisheit des Alters sucht
man heute vergeblich. Aber das kann auch kein Wunder sein. Denn wie soll
ein 90-jähriger Lebensweisheit besitzen können, der seinen ganzen Altersstarrsinn
dafür aufwendet, um sich gewaltsam einzubilden, er sei bis zu
seinem 3o. Lebensjahr ein Fisch, bis zu seinem 40. ein Nilpferd, bis zu
seinem 50. ein Kamel, bis zu seinem 60. ein Esel, bis zu seinem 7o. ein
Affe, bis zu seinem 80. ein Halbaffe gewesen, sei erst im 90. Lebensjahr
ein Mensch geworden und 'ìabe die kurze Zeit bisher im Dämmerschlaf geistiger
Umnachtung verbracht und sei erst jetzt, während er schon ins Grab
fällt, ein normaler Mensch geworden! Dabei bemerken die Väter gelegentlich,
daß ihre Nachfahren in diesem oder jenem Punkt sicher mehr sagen
könnten als sie. Wenn der Alte Bund einst ein Vorbild für das Zukünftige
gewesen sei, warum sollte dann nicht auch die gegenwärtige Zeit. Vorbilder
für künftige Zeiten enthalten, meinte der hl. Hieronymus (In Is.16,14)!
b) Der Blick in den Himmel.
Es gibt aber auch den umgekehrten Fall, nämlich daß uns in der Hl.Schrift
himmlische Dinge geschildert werden, deren Verwirklichung in der irdischen
Wirklichkeit wir dann erkennen sollen. Die Erkenntnis der Engel
richtet sich unmittelbar auf Ideen oder Prinzipien, die die Grundlage
für die irdische Wirklichkeit bilden. Daß das Weizenkorn zuerst in die
Erde fallen und sterben muß, um Frucht bringen zu können, ist beispielsweise
ein solches Prinzip, dessen Verwirklichung wir in den verschiedensten
Bereichen bis hinauf zur Heilsgeschichte millionenfach beobachten
können. Hält man sich dies vor Augen, so begreift man auch, daß es unsinnig
ist, etwa bei der Apokalypse zu sagen, dieser oder jener Abschnitt
beziehe sich ausschließlich auf dieses oder jenes konkrete Ereignis. Freilich
werden häufig kurze, konkrete Angaben eingeflochten, die sich, wörtlich
genommen, nur auf ein Ereignis beziehen lassen, um damit den Leser
darauf hinzuweisen, daß dieser Satz auf jeden Fall auch auf dieses Ereignis
bezogen werden müsse. Wenn es z.B. Apok. 12,12 heißt, der Teufel sei
mit gewaltigem Grimm zur Erde hinabgestiegen und er wisse, wie kurz seine
Frist ist, dann steht eine Erfüllung dieses Kaitels offenbar noch aus,
denn 19oo Jahre gelten in der Hl. Schrift nicht als kurze Frist, wohl
aber ein Menschenalter, in diesem Fall die Lebensdauer des Antichrist.
Um bei der Auslegung nicht ins Uferlose zu geraten, ist es also erforderlich,
sehr genau auf solche Angaben zu achten. Geht man nämlich nach
der heute üblichen Methode vor und sagt, dies bedeute das und dies jenes,
hier sei etwas Bestimmtes für etwas Unbestimmtes und hier etwas Unbestimmtes
für etwas Bestimmtes gesetzt, dann ließe sich unschwer alles und jedes
aus jedem Kapitel der Apokalypse herauslesen!
Bedenkt man, daß einerseits die Ideen in der Wirklichkeit in
vielerlei Formen verwirklicht werden, und andererseits unser "Jetzt" Gott
genau so nah ist wie das "Jetzt" des ersten Menschen, dann wird auch klar,
warum die prophetischen Bücher, auch wenn in ihnen die Zukunft ausgelegt
bzw. erhellt werden soll, gleichzeitig immer auch auf die Vergangenheit
angewandt werden können, und umgekehrt, warum Berichte über Vergangenes
zwangsläufig auch Zukünftiges enthalten, wenn der Hagiograph die Geschehnisse
nach Art der Engel schauen durfte. So sagt etwa Christus, auch Mo-