7. Jahrgang, Heft 2 (Juli 1977) - CatholicaPedia

Kirche der Heiligen ist nur mehr in einem kargen
Rest vorhanden. Die Übrigen beschäftigten sich
unentwegt mit irdischen Angelegenehiten: mit dem
Weltfrieden und dem Dienst an der Welt, mit Entwicklungshilfe
und Caritas, mit sozialer Aktion und
Zukunftsgestaltung, mit Solidarität und mitmenschlicher
Begegnung, kurz mit Weltverbesserung. Nicht
mehr Gott, sondern der Mensch steht im Mittelpunkt
und an ihm wird alles Maß genommen. Das
ist Auflehnung gegen Gott und sein Gebot; Anbetung
der Welt, die wir evangeliumsgemäß überwinden
sollten, Selbstvergötzung. Diesen Weltgeist
kann jeder feststellen, der Augen und Ohren hat,
im neuen theologischen Schrifttum, in Synodendenthemen
und -papieren, in kirchlich sanktionierten
Blättern, in der Jugend- und Bildungsarbeit,
in der „Pastoral", in Plakaten und Glaubensbriefen,
in neuen Liedern, in Fürbitten und Gebetsmeinungen,
und in den „Glaubensbüchern" für den Religionsunterricht.
Ihr Reich ist von dieser Welt.
Sogar für die Liturgie wird das Maß am Menschen
genommen, der sein Knie nicht mehr beugen will
(Steh—, Hand— und Laienkommunion). Emanzipation
des Menschen, Selbsterhöhung, versteckt
hinter dem „historischen Kompromiss", in einer
versuchten Ehe zwischen Wahrheit und Irrtum,
zwischen Kirche und Welt. Und die Kinder aus
dieser Ehe?
DER WEG - KLARHEIT UND WAHRHEIT
Klagen und polemisieren hat keinen Sinn.
Wir müssen uns klar werden, wo wir stehen und
was wir zu tun haben. Nur wenn wir das wissen,
können (und müssen) wir klärend in die Verwirrung
eingreifen und für uns selbst Entscheidungen
treffen, denen wir in Wahrheit nicht mehr ausweichen
können. Wir sind hineingezogen in diesen
Kampf zwischen Himmel und Hölle und können
nicht Zuschauer spielen. Wir müssen reinlich Farbe
bekennen (Die Lauen speie ich aus meinem Munde
...).
In" der Offenbarung des Johannes heißt es in
Kapitel 18, Vers 4: „Und ich hörte eine andere
Stimme vom Himmel, die sprach: *Gehet aus von
ihr, mein Volk, daß ihr nicht teilhaftig werdet ihrer
Sünden, auf daß ihr nicht empfanget von ihren Plagen'.
" Es darf also keinen blinden Gehorsam
geben. Wir haben zu prüfen, ob wir nicht einem
Werk des Teufels dienen, der in die Kirche eingedrungen
ist.
Kirchenfeindlich? Ganz im Gegenteil. Wir lieben
sie und verbleiben in ihr. Sie braucht uns. Sie
besteht aber nicht nur in der momentan sichtbaren,
sondern in der gesamten streitenden, leidenden und
triumphierenden Kirche aller Zeiten. Dieser gesamten
Kirche (Gemeinschaft der Heiligen), haben wir
treu zu sein und nicht einer zeitweiligen Verirrung
zu folgen.
Es wird wieder anders werden. Gottes Mühlen
mahlen langsam, aber fein. Wir müssen im wahren
Glauben und im rechten Sinn des Evangeliums
diese Zeit überbrücken. Aber wir sind dabei Mitwirkende
und Mitverantwortliche. Wenn nun
Männer aufstehen gegen diesen wohl größten
- 79 - VII
Betrugsversuch der Weltgeschichte, und wenn die
sprichwörtliche „kleine Schar" die Fahne des
Christkönigs hochhält, dann haben wir sie mit allen
unseren Kräften zu unterstützen, anstatt ihnen in
den Arm zu fallen, wie das im Namen eines verkehrten
Gehorsams oft genug geschieht. Wie
viele treugläubige Nichtprogressisten haben nicht
den Mut, der Wahrheit ins Auge zu sehen, und
verstecken sich hinter einem vermeintlich'
schützenden (in Wirklichkeit feigen) Gehorsam.
So haben viele Leute jetzt ein Problem mit
dem kirchlichen Gehorsam. Das ist überhaupt
kein Problem! Das Problem ist nur, zu erkennen,
was vor sich geht. Alles, was näher zu Gott führt,
sei gelobt; und alles, was von IHM wegführt,sei
verdammt! Darauf müssen wir schauen. Was
von Gott wegführt, zu dem gibt es nur ein tausendfaches
nein, woher es auch immer kommen mag.
Ein führender Freimaurer hat zu Beginn dieses
Jahrhunderts gesagt: „Die Revolution in der
Kirche muß im Namen des Gehorsams gemacht
werden". Tatsächlich werden wir jetzt im Namen
des Gehorsams zur Annahme dieses revolutionären
Bruches mit der Kirche der Vergangenheit
verhalten. „Wenn man in der Kirche etwas erreichen
will, dann muß man es tun", schreibt ein
Buchautor, nämlich das Unerlaubte. Man nennt
das „vorauseilender Gehorsam". So wurde u.a.
die Handkommunion durchgedrückt. Sollten wir
aber so weit zurückbleiben, daß wir in blindem
Gehorsam den Irrtum keinen Irrtum und den Betrug
keinen Betrug mehr zu nennen wagen?
Irrtum! Sind wir selbst im Irrtum? Ein Mensch
kann sich irren, ja. Unmöglich aber ist es, daß sich
der Heilige Geist in dem geirrt hat, was er in
zweitausend Jahren in der Kirche hervorbrachte.
Schon einmal hat sich Gott eines „Gehorsamsverweigerers"
bedient, um unseren Glauben zu
retten. Der hl. Athanasius, Bischof von Alexandrien,
war der einzige Bischof, der sich mit
einer Handvoll Getreuen gegen die Irrlehre des
Arius stellte, wobei er Bischöfe und Papst gegen
sich hatte. Er wurde verbannt, seine Anhänger
wurden aus den Kirchen ausgesperrt. Trotzdem
rettete er damit den Glauben an die Gottheit
Christi und wurde heilig gesprochen und zum
Kirchenlehrer erklärt. So ist in der Kirchengeschichte
gar manches, was uns zur Vorsicht mahnt.
Hier die Gehorsamsregel des hl. Franziskus, des
wohl Demütigsten und Gehorsamsten:
„Tue alles, was der Obere dir befiehlt, wenn es
nicht gegen dein Gewissen oder gegen die Gebote
ist. Befiehlt dir der Obere etwas, was gegen dein
Gewissen oder gegen Gebote ist, dann tue es nicht,
trenne dich aber nicht von dem Oberen".
Zuletzt ein Zitat aus dem 1. Brief des hl. Paulus
an die Galater: „Es gibt kein anderes (Evangelium),
nur gewisse Leute gibt es, die euch verwirren und
das Evangelium Christi zu verkehren suchen. Aber
selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch
ein anderes Evangelium verkündeten, als wir euch
verkündet haben, so sei er verflucht".
E.H.V. und für den Inhalt verantwortlich:
J. Berehanuner. 5020 Salzburg^ Schmiedingerstraße 145