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Umweltethische Begründungen und praktisches Akteursverständnis ...

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Einleitung<br />

bezeichnet als „Umweltethik“ (etablierte Bezeichnung), „Naturethik“ (korrekter Begriff) oder<br />

„Ökologische Ethik“, befasst sich mit dem moralisch verantwortbaren Umgang des Menschen mit<br />

den unterschiedlichen außermenschlichen Naturwesen (Krebs 1995: 179). Er stellt die<br />

Begründungsdimensionen für die gesellschaftlichen Handlungsbereiche von Umwelt-, Tier- <strong>und</strong><br />

Naturschutz dar.<br />

Innerhalb der Umweltethik können die philosophisch-ethische, die politische <strong>und</strong> die kasuistische<br />

Ebene voneinander unterschieden werden (ebd.). Die geistige Auseinandersetzung auf der<br />

philosophisch-ethischen Ebene führt zu verschiedenen Naturschutzbegründungen, die nachweisen,<br />

an welchen Werten sich das menschliche Handeln in Bezug auf die Natur orientieren sollte. Keine<br />

der Folgerungen aus den Naturschutzbegründungen ist bindend, da sie immer nur nahe liegend<br />

gegenüber ihren Alternativen ist. Sie sind unzureichend, die ökologischen Probleme zu lösen, denn<br />

aus ihnen können keine unmittelbaren Naturschutzziele abgeleitet werden. Sie stellen in der Praxis<br />

aber die nötigen Rechtfertigungen <strong>und</strong> Einsichten bereit, die auf der politischen <strong>und</strong> kasuistischen<br />

Ebene des Einzelfalls diskutiert <strong>und</strong> umgesetzt werden können. Diese Einsichten können quer<br />

verlaufen zu sonstigen Werten in der Kultur. Die Umweltethik ersetzt damit jedoch keine sozialen<br />

<strong>und</strong> aktiven Bewegungen, ohne die sie einem isolierten akademischen Spezialdiskurs entspräche.

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