Umweltethische Begründungen und praktisches Akteursverständnis ...

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Debatte über ethische Grundlagen
(d) Die eigenen „Projekte“ des Landes – um den Begriff Plumwoods 11 auszuborgen –
werden in die Darstellung aufgenommen.
(a) Es ist nicht hilfreich, eine zerstörte Landschaft – wie z.B. ein ehemals militärisch genutztes
Gelände – unberührt zu lassen, da manche durch den Menschen verursachte Störungen so wenig
mit natürlichen Prozessen gemein haben, dass ein Nicht-Eingreifen zu großen Nachteilen aufseiten
der menschlichen Gesellschaft führen würde. Außerdem kann sich ein Ökosystem durch invasive,
vom Menschen eingeschleppte Arten nie so entwickeln, wie es sich natürlicherweise entfaltet hätte.
Einheimische Arten würden ohne Eingriff verloren gehen. Diese Eingriffe umfassen frühere
menschliche Handlungen und deren Folgen für Ökosysteme. Sie erfordern von Menschen, ihre
Aufmerksamkeit, Neugier und Sorge für die „Heilung“ der Natur aufzubringen.
(b) Das primäre Ziel der Renaturierung sollte sein, die „Gesundheit“ des Landes zu erreichen. Das
geschieht, im Sinne Aldo Leopolds, indem es befähigt wird, sich aus sich selbst heraus zu
regenerieren.
(c) Um erfolgreich zu renaturieren, müssen wir begreifen, dass wir nicht alles wissen können,
unsere Technologie nicht vollkommen ist. Insofern sollen wir vom Land lernen, welches wir
renaturieren wollen. Denn bezeichnend für die Rolle der Natur ist es, zu „wissen“ wie sie
Ökosysteme renaturiert.
(d) Nach Val Plumwood erfordert die Idee, Natur zu respektieren, dass sie als ein stetig präsenter
„Akteur“, der zu unserem täglichen Leben beiträgt, anerkannt wird (Ladkin 2005: 216). Diese
Anerkennung bezieht sich auf die Natur als ein „unabhängiges Wertezentrum“, als ein „Schöpfer
von Projekten“, der unseren Respekt verdient.
Bei vielen Autoren findet sich der Begriff der „Heilung“. Jordan spricht von einer aktiven
„Heilung“ von Systemen (Cowell 1993: 22). Carolyn Merchant zufolge erkennt Renaturierung an,
dass, solange Menschen ein Teil der Natur sind, sie auch mehr Vermögen haben, diese zu
verändern als andere Arten (ebd.: 27). Verantwortungsvoll und mit einem ethischen Bewusstsein
„heilt“ der Mensch das, was geändert oder beschädigt wurde und kreiert dadurch eine neue
Zukunft. Die Idee der Renaturierung sollte sein, „verwundete“ Natur zu „heilen“ (Lo 1999: 266).
Die in ihrem Buch „In Service of the Wild“ 12 über Renaturierungserfolge in den USA und in Indien
berichtende und mit Steve Packard zusammen tätige Stephanie Mills formuliert es so: „Restoration
is about accepting the brokenness of things, and investigating the emergent property of healing”
(zit. Ladkin 2005: 203). Donna Ladkin geht davon aus, dass der Mensch den Ort „heilt“, an dem er
sich zuhause fühlt (ebd.: 207). Dafür wählt sie den Begriff „re-inhabitation“. Er drückt eine intime
Mensch-Natur-Beziehung aus, in welcher die Menschen einen Sinn für den Ort und eine
11 Plumwood, V. (2002): Environmental Culture: The Ecological Crisis of Reason. – London: Routledge.
12 Mills, S. (1995): In Service of the Wild: Restoring and Reinhabiting Damaged Land. – Boston: Beacon
Press.