epd Dokumentation online - Der Deutsche Koordinierungsrat der ...
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Anmerkungen:<br />
1<br />
Brief an Eugen Rosenstock vom 7.-9. 11. 1916 (Die Briefe,<br />
zugänglich in mehreren Editionen, zitiere ich nach Datum und<br />
Adressat).<br />
2<br />
Brief an Rudolf Ehrenberg vom 31.10. 1913.<br />
3<br />
Bernhard Casper, Einleitung, in: Fritz A. Rothschild (Hg), Christentum<br />
aus jüdischer Sicht. Fünf jüdische Denker des 20. Jahrhun<strong>der</strong>ts<br />
über das Christentum und sein Verhältnis zum Judentum.<br />
(VIKJ 25), Berlin 1998, S. 170. Vgl. außerdem: Hans<br />
Martin Dober, Die Verhältnisbestimmung von Judentum und<br />
Christentum nach Franz Rosenzweig. In: Martin Stöhr (Hg),<br />
Lernen in Jerusalem - Lernen mit Israel (VIKJ 20). Berlin 1993.<br />
Gotthard Fuchs / Hans-Hermann Henrix (Hgg), Zeitgewinn.<br />
Messianisches Denken nach Franz Rosenzweig. Frankfurt/M.<br />
1987Werner Licharz (Hg), Lernen mit Franz Rosenzweig (Arnoldshainer<br />
Texte 24) Frankfurt/M 1984. <strong>Der</strong>s. / Werner Keller<br />
(Hgg), Franz Rosenzweig und Hans Ehrenberg. Bericht einer<br />
Beziehung (Arnoldshainer Texte 42) Frankfurt/M 1986; Inken<br />
Rühle, Gott spricht die Sprache <strong>der</strong> Menschen. Franz Rosenzweig<br />
als jüdischer Theologe - eine Einführung. Tübingen 2005..<br />
4<br />
Brief an seine Mutter vom 23.10.1913.<br />
5<br />
Briefe an Rudolf Ehrenberg vom 4.11.1913 und an Eugen<br />
Rosenstock vom Oktober 1916.<br />
6<br />
In: Friedrich-Wilhelm Marquardt, Verwegenheiten. Theologische<br />
Stücke aus Berlin. München 1981.<br />
7<br />
Dietrich Bonhoeffer, Ethik. DBW Bd 8, München 191982. S.<br />
95.<br />
8<br />
Brief an Gertrud Oppenheim vom 1.5.1917.<br />
9<br />
zitiert nach: Franz Rosenzweig, Die Schrift. Aufsätze, Übertragungen<br />
und Briefe (Hg Karl Thieme, in: Bibliotheka Judaica, Hg<br />
von Ernst Ludwig Ehrlich) Frankfurt am Main, oJ. S. 276.<br />
10<br />
AaO S.198 Aus: Das neue Denken, gewissermassen eine<br />
»Zusammenfassung« des Stern <strong>der</strong> Erlösung..<br />
11<br />
Es sei darauf verwiesen, dass Dietrich Ritschl in seiner »Logik<br />
<strong>der</strong> Theologie« (München 1984) diese Tradition aus <strong>der</strong> angelsächsischen<br />
Theologie in die protestantische Theologie einführt.<br />
12<br />
Die Schrift (Anm. 9) S.202.<br />
13<br />
AaO S.204.<br />
14<br />
AaO S.205.<br />
15<br />
Franz Rosenzweig, <strong>Der</strong> Stern <strong>der</strong> Erlösung, 3.Aufl. Heidelberg<br />
1954, II,3. S. 174.<br />
16<br />
AaO II,1 S. 36f.<br />
17 Die Schrift S. 203.<br />
18 Karl Barth, Kirchliche Dogmatik I,2 Zollikon-Zürich 1960, S.<br />
324ff<br />
19 AaO S. 306.<br />
20<br />
Zum Ganzen siehe: Friedrich-Wilhelm Marquardt, Die Entdeckung<br />
des Judentums für die christliche Theologie. Israel im<br />
Denken Karl Barths. München 1967.<br />
21<br />
In seinem Aufsatz von 1914 »Atheistische Theologie«, in: Die<br />
Schrift S. 172.<br />
22 Stern <strong>der</strong> Erlösung III,3. S. 183.<br />
23 AaO I,1 S. 33.<br />
<strong>epd</strong>-<strong>Dokumentation</strong> 10/2007 59<br />
24 Karl Barth, Das Wort Gottes als Aufgabe <strong>der</strong> Theologie, in:<br />
Das Wort Gottes und die Theologie. Ges. Aufsätze München<br />
1924. S. 158.<br />
25<br />
Vgl. auch Nico Sonnevelt, Kornelis Heiko Miskotte: Theologie<br />
zwischen Heidentum, Judentum und Christentum. In; Freiburger<br />
Rundbrief 3/2004. Dort weitere Literatur.<br />
26<br />
Stern <strong>der</strong> Erlösung III,2 S. 114f.<br />
27<br />
AaO III,3 S. 180f.<br />
28<br />
AaO III,3 S. 200.<br />
29 AaO II S. 19.<br />
30<br />
In <strong>der</strong> kleinen Schrift »Anmerkung über Anthropomorphismus«,<br />
Die Schrift, S. 126f.<br />
31<br />
AaO S.126.<br />
32<br />
Brief an Gertrud Oppenheim vom 1. Mai 1917.<br />
33<br />
Weltgeschichtliche Bedeutung <strong>der</strong> Bibel, in: Die Schrift S. 11.<br />
34<br />
Stern <strong>der</strong> Erlösung III,3 S. 186.<br />
35<br />
Die Schrift S.12.<br />
36<br />
AaO S. 126.<br />
37<br />
Stern <strong>der</strong> Erlösung III,2 S. 97f.<br />
38 Brief an Rudolf Ehrenberg vom 31. Oktober 1913.<br />
39 Stern <strong>der</strong> Erlösung III,1 S.83.<br />
40<br />
in seiner Einführung in Rosenzweigs Denken in: Fritz A. Rothschild,<br />
christentum aus jüdischer Sicht, (vgl Anm. 3) S.171.<br />
41<br />
Stern <strong>der</strong> Erlösung II S.20.<br />
42<br />
Die Schrift S. 208 und 203.<br />
43<br />
AaO S. 208<br />
44<br />
Helmut Gollwitzer, Befreiung zur Solidarität. Einführung in die<br />
Evangelische Theologie, München 1978. S. 136.<br />
45<br />
AaO S. 135.<br />
46<br />
Jürgen Moltmann, Das Kommen Gottes. Christliche Eschatologie,<br />
Gütersloh 1995, S.47 - 65, zu Rosenzweig siehe S. 51 -<br />
54, und öfter.<br />
47<br />
AaO S. 51.<br />
48<br />
Stern <strong>der</strong> Erlösung III,2 S. 107.<br />
49<br />
München 1991, vor allem S. 60ff.<br />
50<br />
Jürgen Moltmann, <strong>Der</strong> gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi als<br />
Grund und Kritik christlicher Theologie, München 1972, S. 151.<br />
51<br />
Brief an Hans Ehrenberg vom 21.4.18.<br />
52<br />
Zitiert nach Die Schrift, S. 232f.<br />
53<br />
Brief an Eugen Rosenstock vom Oktober 1916.<br />
54 Eugen Rosenstock-Huessy, Soziologie, Bd 2, Stuttgart 1958,<br />
S. 265.