epd Dokumentation online - Der Deutsche Koordinierungsrat der ...

66 10/2007 epd-Dokumentation
er wird mir hoffentlich die unverschämte Form verzeihen)
sein dereinstiges »oder« sprechen können.
Seien wir also Deutsche Und Juden. Beides, ohne
uns um das »und« zu sorgen, ja ohne viel davon zu
reden, – aber wirklich beides. Wie, das ist im Grunde
eine – Taktfrage. Allgemeine Vorschriften lassen
sich darüber kaum geben. Wo im Leben des Einzelnen
der Schwerpunkt liegen soll, ob überhaupt ein
Schwerpunkt und nicht zwei, und wie sich die Massen
zwischen diesen Schwerpunkten verteilen mögen,
– das sind alle Dinge, die jeder Einzelne für
sich und mit sich selbst entscheiden muß. Aber er
muß entscheiden können. Man muß ihm die Fähigkeit
dazu geben. Das Leben würde ich nimmermehr
zu reglementieren wagen. Das würde ja der Unbeschriebenheit
des »und« widersprechen, die mir wie
Sie sahen gradezu eine Glaubensnotwendigkeit ist.
Die Entscheidung bleibt frei. Aber die Entscheidungsmöglichkeit
wird gegeben. ... Jeder soll das
Judentum als Judentum kennen lernen, wie er das
Deutschtum kennen lernt. Dann kann er sich seine
Weise, das »und« zu leben, aussuchen. Wie die
Dinge lagen, konnte er das nicht; das Judentum war
ihm allenfalls ein Begriff, das Deutschtum jedenfalls
eine Wirklichkeit. Da gab es keine Wahl; Wirklichkeiten
überrennen Begriffe. Oder vielmehr richtiger
gesagt: da gab es nur Wahl, nur »oder«. Und ich
möchte uns wieder die Freiheit zum »und« schaffen,
die ich selber nur zufälligen persönlichen Umständen
verdanke. ...
Mit herzlichen Grüßen an Sie und Ihren Mann und die
Kinder bin ich Ihr Franz Rosenzweig, Deutscher und
Jude, und nun allerdings, nach freier Wahl und Entscheidung
mit dem Schwergewicht (mag auch meine
Masse noch auf dem Ersten ruhen), mit dem Ton
des persönlichen Willens auf dem Zweiten. – ecce
deus fortior me, wie‘s Ihr Dante nel libro della memoria
sua sagt.
V.1 [491] An Hedwig Cohn-Vohssen, 7.3.1918
Hochverehrte gnädige Frau, ja allerdings – der
Standpunkt ist reichlich verschieden, aber »weit
auseinander« sind wir deswegen noch lange nicht;
Sie vielleicht weg von mir, ich aber nicht weit weg
von Ihnen.
Zunächst, um das vorweg zu erledigen: ich wusste
ja von Ihrer zionistischen Gesinnung; Hermann Badt
hatte mir davon erzählt. Wenn ich mich trotzdem an
Sie wandte, so meine ich also wohl, daß die jüdi-
V. Über innerjüdische Zustände
IV.2 [847] An Rudolph Hallo, Ende Januar
1923
...
Ich habe ja vielleicht eine besondere Harmlosigkeit
gegenüber dem Problem Deutschtum und Judentum.
Ich glaube, die Verjudung hat aus mir keinen
schlechteren sondern einen besseren Deutschen
gemacht. Ich halte die Generation vor uns ... wirklich
für keine besseren Deutschen als uns. Und der
Stern wird wohl einmal mit Recht als ein Geschenk,
das der deutsche Geist seiner jüdischen Enklave
verdankt, angesehen werden. Oder denke an Hermann
Cohen; es ist sicher kein Zufall, dass sein
bedeutendstes Buch sein jüdisches geworden ist.
Über diese Sachen rede ich nicht gern, seit dem
Rathenaumord noch weniger gern als vorher. Unsere
Arbeit wird uns von Deutschland höchstens posthum
honoriert, aber darum tun wir sie doch, solange
wir sie in Deutschland tun, für Deutschland.
.....
Also ich, was mich angeht, fürchte mich weder vor
hebräischen Liedern, noch glaube ich durch meinen
Verzicht auf Schweinefleisch das Deutschtum, woran
ich Anteil habe, verloren zu haben. Versuch du
auch einmal, an diesem Punkt, ich meine in der
Frage Deutschtum und Judentum, etwas harmloser
zu sein. Als man mich in Hamburg ... vor die diversen
Gretchenfragen stellte, fragte einer – der Vorsitzende
des C.V. natürlich – auch diese. Da habe
ich erwidert, die Antwort auf diese Frage lehnte ich
ab; wenn das Leben mich einmal auf die Folter
spannen würde und mich in zwei Stücke reißen, so
wüsste ich freilich, mit welcher der beiden Hälften
das Herz, da ja unsymmetrisch gelagert sei, mitgehen
würde; ich wüsste auch, daß ich diese Operation
nicht lebendig überstehen würde; die Herren
wollten mich aber doch lebendig haben, und da
müsste ich sie schon bitten, mich nicht auf die Folter
dieser im wahren Sinn lebensgefährlichen Frage
zu stellen, sondern mich ganz zu lassen. ...
sche Theologie eine Sache ist, die all Juden ohne
Unterschied der Richtungen gleichmäßig angeht. ...
Mir persönlich sind ja die Richtungen höchst gleichgültig;
ich wünsche beiden, sowohl den Zionisten
wie den Centralvereinlern, dass sie ein bißchen –
jüdischer werden. ... Also Sie sehen, ich nehme Ihre
Ablehnung noch gar nicht so endgültig und hoffe
immer noch. ...
Jedenfalls – der Fußtritt, der den Bruder, weil er
nicht genau so will wie ich, lieber gleich ins Bodenlose,
ins Nichts hinabstößt, das ist Sektiererpolitik.