Die Gemeinde - Israelitische Kultusgemeinde Wien

wissenschafter eingebunden wür den.
Das CJS bietet allerdings gemeinsam
mit der Hochschule für Jüdische Stu -
dien Heidelberg auch das Joint De gree
masterstudium „Jüdische Stu dien –
Geschichte jüdischer Kulturen“ an. Die
module dieses Studiengangs: Ge -
schichte und Gesellschaft; Literatur,
Kunst und musik; Philosophie und
Re ligion. Zu diesem Studien pro gramm
zugelassen sind Absolventen „eines
einschlägigen geistes-, sozial-, kulturwissenschaftlichen
oder theologischen Bache -
lor-Studiums“, so Lamprecht. Das ers te
Semester muss verpflichtend in Hei -
del berg absolviert werden, dafür stehen
aber Stipendien zur Verfü gung.
Gänzlich anders gestaltet sich das Bil -
dungsangebot des Jüdischen Beruf li -
chen Bildungszentrums (JBBz). Hier
stehen nicht jüdische inhalte im Vor -
dergrund – hier geht es vorrangig um
JÜDISCHE WELT • INLAND
berufliche Bildung für jüdische Ju gend -
liche und Erwachsene. Jugend li che,
de nen das neunte Schuljahr fehlt,
können dieses hier in Form eines Be -
rufs orientierungslehrgangs absolvieren,
so Edgar Weiland, Bereichsleiter
Sprachen, integration und Soziale
Kom petenz, sowie Maria Gierlinger-
Lan da, Bereichskoordinatorin Berufs -
ori entierung. Jugendlichen und Er -
wach senen, die nur über einen Pflicht -
schulabschluss verfügen, können die
Lehrberufe Bürokaufmann/-frau,
Buch händler/in, Bankkaufmann/frau,
informationstechnologe/in so wie
Orthopädietechniker/in erlernen.
Aber auch Zusatzqualifikationen kann
man am JBBZ erwerben, wie beispielsweise
den Computer- oder Wirt schafts -
führerschein. Und es werden He brä -
isch-Lehrgänge auf verschiedenen ni -
veaustufen angeboten. Die Einhal tung
der Kaschrut und der Feiertage ist an
„Nachholbedarf bei Holocaust Education“
Helene Miklas, Vizerektorin der Kirch lichen Pädago gi -
schen Hochschule Wien/Krems (KPH), die von den
christlichen Kirchen Österreichs ge meinsam geführt
wird (katholisch, evangelisch, altkatholisch, orthodox,
orientalisch-orthodox), ortet in Österreich „einen großen
Nachholbedarf im Bereich der Holocaust Education“. „Öster -
reich hat ja erst sehr spät mit dem Thema angefangen“,
betont sie gegenüber „Die Gemeinde“. „Im Gegensatz zu
Deutsch land hat Adornos Rede ‚Erzie hung nach Auschwitz‘
1966 keinen großen Nachhall verursacht.“ Erst nach der
Affäre rund um den früheren Bundespräsidenten Kurt
Waldheim, erst nach der Rede von Ex-Bundeskanzler
Franz Vra nitz ky vor dem Parlament 1991 sei die pädagogische
Auseinandersetzung hierzulande in Gang
gekommen, „obwohl es ja vorher schon großartige Initiati -
ven wie die Arbeit des Dokumentationsarchivs des Österreichischen
Widerstands gab“.
miklas betonte zudem, man müsse das Thema „in einer
größeren Linie“ sehen: „Österreich hat ja schon eine längere
Geschichte von Nationalismus und Antisemitismus, das kam
Mitte des 19. Jahr hunderts auf und wurde letztlich nicht aufgearbeitet.
Die rechten Parteien, vor allem die FPÖ, setzen
hier nahtlos auf: Sie schüren Ängste, greifen negative, unaufgearbeitete
Gefühle in der breiten Volksmasse auf, polarisieren,
schematisieren und schaffen es mit ihren Parolen, eine
Scheinsicherheit und –identität bei den Menschen aufzubauen.
Gerade in Österreich ist aber ein aufklärerisches, dekonstruierendes,
dekonstruktivistisches Lernen nötig.“
Wie aber sieht ein solches Lernen aus? Damit befassen
sich Lehrende und Wissenschafter die kommenden
dieser Einrichtung selbstverständlich.
„Und spezifisch jüdische Themen und das
Land Israel sind stets Thema innerhalb
des Fachunterrichts“, betont Gier lin ger-
Landa. im Rahmen des ein jährigen
Be rufsorientie rungslehr gangs gibt es
Religionsunterricht. in den Lehraus -
bil dungen erhalten die Ju gendlichen
Unterricht in sozialer Kompetenz mit
dem Schwerpunkt „Gelebtes Juden tum
im österreichischen Alltag“.
vier Jahre an der KPH. ins Leben ge ru fen wurde nämlich
der For schungs schwerpunkt „Holocaust Educa ti on“.
Vor rangige Zielgruppe: die 13- bis 14-Jährigen, so mik -
las. Erforscht werden sollen folgende Fragen: „Wie kann
ein nachhaltiges Lernen erreicht werden? Wie vermeiden wir
bei Besuchen von Gedenk stätten, dass Schüler und Schüle -
rin nen sich schuldig fühlen, beschämt werden, ge lähmt sind
und sich letztlich in ihrer noch unsicheren Identität mit den
Tätern identifizieren? Wie können wir Holo caust Education
ver binden mit Menschen rechts lernen, Friedenspädagogik? Wie
können wir die neue MigrantInnengeneration sinnvoll mit
Holo caust Education in Be rührung bringen?“ Die „Grund fra -
ge der Grundfragen“ aber sei: „Können Schü ler und Schü le -
rinnen überhaupt aus der Geschichte lernen und wenn ja, was?“
Die Ergebnisse der Forschung sollen an der KPH sofort
in die Fort- und Weiterbildung, aber auch das Curri cu -
lum der Ausbildung zum Lehrer an Volks-, Haupt-,
Sonder- oder Poly tech nischen Schulen sowie die Leh rer -
ausbildung für Religionspädagogik an Pflicht schu len
fließen, betont die Vizerektorin der 2007 errichteten
Hoch schule. An dieser befindet sich auch ein Kompetenzzentrum
für men schenrechtspädagogik. in dessen
Rah men sei in den vergangenen Jahren der Bereich „Ho -
locaust Education“ ge wach sen, Lehrende hätten Zeit zeu -
gin nen eingeladen und sich bei verschiedenen initiativen
engagiert. „Zunehmend haben wir aber gemerkt, dass wir
von un ge sicherten Bedingungen und Annah men ausgehen
und dass ein großer Forschungs bedarf vorherrscht“, sagt
miklas.
www.kphvie.at
DER LECHNER EDI
SCHAUT
INS PARADIES
von Jura Soyfer
9., 10., 11., 16., 17., 18., 23., 24., 25.
September 2009 - Beginn: 19.00 Uhr
Treffpunkt: A-1030 Wien
Erdberger Steg am Donaukanal
Dauer: ca. 80 Minuten
Kartenpreis: Euro 15,-- / Euro 12,--
Kartenreservierungen unter: Tel. 0680/126 53 86
August 2009 - Aw/Elul 5769 41
© Gisela Ortner