Die Gemeinde - Israelitische Kultusgemeinde Wien

In Ihrem Roman „Spaltkopf“ emigriert
eine jüdische Familie in den siebziger Jah -
ren nach Wien. Die Großmutter, eine
Kunst historikerin, ist dabei in den Ka tho li -
zismus gekippt. Der Vater ist Maler und
verstirbt viel zu früh bei einem Besuch in
der alten Heimat Leningrad. In Wien ver -
bleiben Großmutter, Mutter, die Erzäh le -
rin, eine jüngere Schwester. Wie autobiografisch
beziehungsweise wie fiktiv ist der
Roman?
Der Beginn ist sehr autobiographisch,
dann gibt es irgendwo eine Abzwei -
gung, wo vieles nicht mehr übereinstimmt.
Es ist wie ein Teppich, für den
man ein Grundmuster hat, ihn dann
aber weiter gestaltet. Es ist also weder
alles real noch alles fiktiv. Der mann
etwa, den mischka schließlich heiratet,
ist im Buch ganz anders geschildert
als der Vater meiner Tochter. Hier
gibt es keine Übereinstimmung, auch
wenn beide Verbindungen schließlich
gescheitert sind.
Wie haben Ihre nächsten Verwandten – vor
allem Ihre Mutter, Ihre Schwester –
„Spaltkopf“ aufgenommen?
meine mutter hat eigentlich fast am
ent spanntesten und begeistertsten
von allen nahen Verwandten reagiert,
meine Schwester hat das Buch zwar
als erste erworben, hat es aber, glaube
ich, immer noch nicht gelesen. ich
fürchte, sie wartet auf die Verfilmung.
Sie sind 1970 geboren und 1977 nach Wien
gekommen. Haben Sie tatsächlich noch
aktive Erinnerungen an Leningrad/St.
Pe terburg aus Ihrer Kindheit?
Sicherlich. Teile dieser teilweise sogar
sehr lebendig-bunten Erinnerungen
sind auch ins Buch eingeflossen.
Wie haben Sie als Kind das Ankommen in
Wien erlebt?
Überwältigend, reizvoll - vor allem
das marmorklo am Flughafen, in dem
ich mich allerdings übergeben muss te,
KULTUR • INLAND
„Sprache war immer
mein Revier“
Julya Rabinowich wanderte als Sieben jäh rige mit ihrer
Familie aus der Sowjet union aus und wuchs in Wien
auf. „Die Gemeinde“ sprach mit der Schriftstel le rin,
Übersetzerin und Malerin über ihr Ro mandebüt,
Integration und ihr Judentum.
VON ALEXIA WEISS
und der Kaugummiautomat auf der
Alserbachstraße.
Wie haben Sie die ersten Monate in der
Volksschule erlebt?
ich hatte eine wunderbare Lehrerin.
Und es ist mir ein Anliegen, immer,
wenn ich nach meiner Schulzeit ge -
fragt werde, darauf hinzuweisen, denn
nur mit so engagierten Lehrern haben
Kinder, die erst hier Deutsch erlernen,
wirklich eine Chance.
Wie lange hat es gebraucht, bis Sie sich flüs -
sig mündlich verständigen konnten, wie
lange, bis Sie fehlerfrei Deutsch schreiben
konnten?
Die ersten monate war ich natürlich
mit Schweigen gestraft, bis zu einem
von meinen Eltern erzwungenen Ferienheimaufenthalt,
der mich zu in ten -
siver Zeichensprache gezwungen hat,
die allmählich in nur Sprache übergegangen
ist. Die Hälfte der Zeit saß ich
allerdings weinend oder fressend bei
der Heimköchin in der Küche. Dann
wieder würde ich sagen, es hat ungefähr
bis zur zweiten Klasse mittel schu -
le gedauert, fast bis zur dritten, da war
ich dann allerdings Klassenbeste. Dabei
ist es dann geblieben.
Derzeit wird ja öffentlich heftig über das
Ni veau öffentlicher Schulen diskutiert,
über Klassen, die zu mehr als der Hälfte aus
Kindern bestehen, deren Muttersprache
nicht Deutsch ist. Sie selbst haben Deutsch
erst hier in der Schule erlernt und kürzlich
den re nommierten Rauriser Literatur -
preis gewon nen. Sie arbeiten heute aber
auch in der Flüchtlingsbetreuung. Wie
sieht Ihre Position in dieser Debatte aus?
Alles steht und fällt mit der richtigen
Betreuung. Schlechte oder nicht wohl -
gesinnte Deutschlehrerinnen haben
auf Schüler mit einer anderen mutter -
sprache einen verheerenden Einfluss.
Wie beurteilen Sie die Chancen von Kin -
dern, die heute ohne Deutsch kennt nisse
hier mit dem Schulbesuch beginnen?
Schwierig zu sagen. Es ist auf alle Fäl le
eine große Herausforderung an Schü -
ler und Lehrer. Einerseits eine Chan ce,
falls dieses Thema bis Schulbeginn
ver nachlässigt worden ist, andererseits
sehr verunsichernd und doppelt
belastend. Zum reibungslosen Schul -
besuch und auch für die weitere
Karriere ist Deutsch absolut unentbehrlich.
Abgesehen davon: es ist
furchtbar, sich nicht so ausdrücken zu
können, wie man möchte, es ist eine
ähnlich heftige Erfahrung wie die Un -
fähigkeit, seine Gefühle vermitteln zu
können.
Welche zusätzliche Bürde wird diesen
Kin dern oft auferlegt?
Oft sind die Kinder die einzigen, die
die neue Sprache beherrschen. Sie
werden dann bei jeder Gelegenheit
von den Eltern als Übersetzer herangezogen.
Damit werden diese Kinder
viel früher erwachsen als andere, sie
werden ins frühe Erwachsen-Werden
hineingezwungen. manchmal führt
das zu einer neurotisierung der Kin -
der. Vielfach führt es zu einer Un -
gleich gewichtung im Familiensystem
– darauf wiederum können die Eltern
neurotisch reagieren.
Sie selbst haben die Integration gut ge -
schafft, jedenfalls von außen betrachtet.
Empfinden Sie das auch so?
Keine Ahnung, das war für mich kein
bewusst angepeiltes Ziel. ich wollte
glücklich sein. Das ist alles. So be trach -
tet, ist es mir immer noch nicht ganz
gelungen.
Was ist aus ihrer Sicht nötig, um überhaupt
von gelungener Integration sprechen zu
können?
Das Gefühl, angekommen zu sein und
dabei auch angenommen worden zu
sein.
Gehört zur Integration auch die Verleug -
nung der Herkunftskultur?
nein, solange die Herkunftskultur
nicht der neuen identität gewaltig im
Weg steht. Auch dann würde ich nicht
die Verleugnung, sondern die modifi -
ka tion sinnvoll finden.
Sie haben nach der Schule Dolmetsch stu -
diert (Russisch und Englisch). Haben Sie
Russisch aus einem Zurück-zu-den Wur -
zeln-Impuls gewählt?
52 August 2009 - Aw/Elul 5769