April 2009 als pdf herunterladen - Israelitische Kultusgemeinde Wien

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© Ben Harris/JTA Die Zion-Synagoge - mit einem Davidstern auf der Kuppel - dominiert die Skyline von Oradea. zwei junge akademiker sind für das gut organisierte jüdische leben in einer rumänischen Kleingemeinde verantwortlich. all ihre freizeit widmen sie der arbeit mit den Jugendlichen. sie könnten ihre studien in stockholm, london oder an der lauder-Busi ness school in wien gleich fortsetzen. doch auch die zeitweilige trennung von ihren aktivitäten in der gemeinde von oradea (großwardein/nagyvárad) fällt ihnen schwer. Doppelinterview mit Edith Homonnai und Christian Ezri aus der Jüdischen Gemeinde Oradea, Rumänien Gemeinde: Wie kommt ein Jude zu dem Vornamen Christian? christian: Dieser Vorname ist zu ei - nem echten Eisbrecher für mich ge - worden. Überall wo ich mich vorstelle, weiß man zuerst nicht, dass ich Jude bin. Dieser Name hat mit der Ge - schichte mei ner Eltern zu tun, denn mein jüdischer Name ist moshe Arie. JÜDISCHE WELT • AUSLAND Wieder offen Woher stammen denn Ihre Eltern? christian: Ursprünglich kamen die Eltern vä terlicherseits aus Budapest nach Ora dea. meine mutter hatte zwölf Ge schwister, von denen die Hälfte in Au schwitz mit den Groß - eltern ge mein sam ermordet wurde. Weder mein Vater noch meine mutter genossen eine jü dische Erziehung. Sie wussten, dass sie Juden sind, aber das war auch schon alles. Kamen viele Juden nach der Shoah nach Oradea zurück? christian: Vor der Shoah gab es ein blühendes jüdisches Leben in Oradea. Von den damals 90.000 Einwohnern wa ren 30.000 jüdisch. Die jüdische Be völke rung hatte großen Anteil am Erfolg der Chemieindustrie, der Architektur und des Handels. Die Stadt kann auf eine reiche jüdische Ge - schichte und Tradition zurückblicken, sogar der Wisch nitzer Rebbe stammt aus Groß war dein. Aber nach dem Krieg ka men nur 3.000 men schen zu - rück. Gab es da nach dem Krieg ein jüdisches Gemeinwesen? christian: Zuerst sehr zögerlich. Das jüdisch sein Pro blem war nämlich, dass wir rund 2.300 männer aber nur 700 jüdische Frauen hatten, daher waren misch - ehen oft die Regel. Aus Angst haben die Ehepart ner oft ihre jüdischen Wur zeln verleugnet. meine Eltern hatten es auch sehr schwer, sie durften nicht studieren - wegen des numerus clausus für Ju den. Dreimal richteten sie ein Haus her und ebenso oft wurden sie enteignet. Aber der Oberrabbiner von Rumä ni en, moses Rosen, war dann doch ihr großes Glück. Sie meinen während der kommunistischen Herrschaft? christian: Ja, denn durch seine kluge Poli tik ermöglichte er noch unter Ce - au sescu ein jüdisches Gemein de le ben. Er hat te einen guten Draht zum kommunistischen Regime und wusste, dass der Staatschef nach einem guten Image im Westen lechzte. So hat er Ceausescu eingeredet, jüdische Chöre in hebräischer Sprache zuzulassen. Und als er das erreicht hatte, ging er wieder hin und sagte, jetzt brauchen wir eine Talmud Thora-Schule, damit die Sänger auch verstehen, was sie singen. Und bis heute sind das jene beiden Institu tio nen, auf die das jüdi- 34 April 2009 - Nissan/Ijar 5769
sche Gemein de leben aufbaut. Sie sind heute 24 Jahre alt, seit wann wissen Sie über Ihr Judentum Bescheid? christian: Ich erinnere mich an einen sonnigen Sonntag, als meine Eltern mit uns in den Park spazieren gingen, mein jüngerer Bruder Norbert war auch dabei, und plötzlich sagten sie: „Ihr seid Juden“. Und wir schauten sie er staunt an und sagten: „Großartig! Und bitte schön was ist das?“ Ich ahnte schon früher, dass irgendetwas bei uns anders war: In der Schule ärgerte ich mich über meinen Familiennamen Ezri. Er klang einfach nicht rumänisch, wie bei den anderen Kindern. Wie fanden Sie dann doch zu Ihrer ausgeprägten jüdischen Identität? christian: Nach der Wende – und ih rer plötz lichen Ankündigung - schickten uns die Eltern dann zum jüdischen Chor. Dort war ich zwar stimmlich ei ne Niete, unversehens aber in jüdischer Gesellschaft. Der Chor war eine Art Ein trittskarte in die jüdische Ge mein - schaft. Nur wer im Chor war, durfte auch ins Sommercamp mitfahren, und dieses war ebenfalls eine große At trak - tion. Sie sind aber heute Präsident der Ju gend - gruppe des JCC (Jewish Commu ni ty Center) und der wichtigste „Aktivist“. Wie kam es dazu? christian: Im Sommercamp in Ru - mänien ha be ich den religiösen Ritus zum ersten mal erlebt, konnte aber nichts damit anfangen. Es war sogar peinlich, als man mich als Kohen aufgefordert hat zu beten: Christian der Kohen! Der Wendepunkt in meinem Leben kam mit dem ersten Besuch im un - gari schen Szarvas 1995. Das war der JÜDISCHE WELT • AUSLAND Treffpunkt jüdischer Kinder aus dem gan zen mitteleuropäischen Raum: Das war das Ferienlager der Ronald S. Lauder Foundation gemeinsam mit dem American Jewish Joint Distribution Com - mittee. In diesem International Sum mer Camp fühlte ich mich pudelwohl, un ter 500 lautstarken, verrückten Kin dern aus neun verschiedenen Ländern. Hier konnte ich mich öffnen. Hier wurde die Saat für meine Zukunft aus gesät. Sie haben Ihren Studienabschluss in Computer-Wissenschaften gemacht. Wie ist sich das mit der Universität und der intensiven Arbeit für das Jewish Community Center (JCC) ausgegangen? christian: meine gesamte Freizeit habe ich im JCC verbracht. Und eines Tages habe ich im Computer-Zimmer Edith miriam entdeckt – und dann war ich gefangen. Ich hätte meine Ausbil dung auch in Cluj (Klausen - burg, Kolosvár) oder Timisoara (Te - meschwar, Temes vár) machen können, dort gibt es an spruchsvollere Uni ver - si täten. Aber ich wollte in Oradea bleiben und für die jüdische Gemein de arbeiten. edith: Ja, das stimmt. Seit wir uns kennen, haben wir viel gemeinsam für die Jugend aufgebaut. Ich war mit meinen beiden Ge schwistern schon viel früher im Ju - gend zentrum als Christian. Und ob - wohl mein Vater kein Jude ist, hat er meine mutter in unserer jüdischen Erziehung immer voll unterstützt. Als ihn sein Pries - ter nach der zivilen Heirat mit einer Jü - din anspuckte, ließ er diese Vergan - © Ben Harris/JTA Christian Ezri und Edith Homonnai Christian Ezri mit Freund vor einer 100-jährigen Synagoge in Oradea. genheit hinter sich. Er geht mit uns in die Synagoge und feiert alles mit. Wie viele Gemeindemitglieder gibt es heute? edith: Wir haben eine Liste von rund 700 jüdischen menschen. Wenn Leute zu Pessach ihre Mazzot abholen, lassen wir sie gleich Fragebögen ausfüllen und so erweitern und aktualisieren wir unsere Listen. Gleichzeitig fragen wir sie nach ihren Interessen und Hob bies und so können wir sie dann besser in die diversen Freizeitgruppen einteilen. Bekommen Sie Unterstützung aus Bukarest? christian: Die Gemeinde in der Haupt - stadt initiierte die Organisation der Jugend in allen größeren rumänischen Städ ten. Damit bekam auch un - sere Arbeit eine kompakte Struk tur: Die Ju gend lichen sind in einer sicheren Umge bung, lernen He brä isch, spielen Tisch tennis, hören israelische musik und or - ga nisieren Tanz- und Koch - kurse. Und durch die fi - nan zielle Un terstützung konnten wir unsere Ar beit seit 2007 professionalisieren. Es muss trotzdem noch Freiwillige geben, denn wir kümmern uns um vier Gruppen: Kinder, Jugend - li che, sowie Middle und Golden Age. April 2009 - Nissan/Ijar 5769 35 © Reinhard Engel © Ben Harris/JTA
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