April 2009 als pdf herunterladen - Israelitische Kultusgemeinde Wien

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Überall & nirgendwo Wartesalon Frankreich Ab 1933, mit der machtergreifung Hitlers in Deutschland, begann sich Frankreich, vor allem Paris, mit Hun - derten Flüchtlingen aus allen Berei - chen der Kunst und Wissenschaften zu füllen. Künstler aller Art drängten sich in Aushilfsquartieren, verbrachten ihre Tage mit endlosen und zu - meist nutzlosen Behördenwegen, mit dem Kampf um das blanke Überleben. Selbst berühmte Schriftsteller wie Joseph Roth oder Heinrich mann oder weltbekannte musiker wie Bru - no Walter hatten sich im mutterland der Demokratie, in Frankreich, im Unwillen der Bürokratie verfangen. mit dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich bewegte sich ein weiterer Flüchtlingsstrom, insbesondere aus Wien, aber auch aus Bu - dapest, zum Teil über abenteuerliche Fluchtwege in Richtung Frank reich. Über die Schweiz, über Belgien, wo immer sich eine möglichkeit zum Flüchten ergab. mit dem Ende des Jahres 1938 hatte die intellektuelle und künstlerische Elite mitteleuropa verlassen. Frankreich wurde in den folgenden drei Jahren zum Wartesalon für eine Überfahrt nach Übersee oder für die vielen, die es nicht schafften, zur letzten Station vor dem Ab trans - port in die deutschen Vernich tungs la - ger. Sehr bald hatten sie endlose Tage in französischen Anhalte- oder Ar beits - lagern zu verbringen, meist unter miserabelsten Umständen, da selbst rudimentärste sanitäre Einrichtungen fehlten. Aus Wien und seinem Pendant Bu da - pest, befanden sich bemerkenswert vie le musiker unter diesen Flücht - lingen. Berühmte Komponisten wie Alexander Zemlinsky, Arnold Schön - berg oder Oscar Strauss, weltbekannte Sänger wie Joseph Schmidt und Un - ter haltungskünstler wie Fritz Spiel - mann, Leon Askin oder Karl Farkas teilten sehr oft das gleiche Schicksal (und Lager). Aus dem Wartesalon Frankreich exportierte Europa seine Kultur: nach mexiko, Kuba und in die USA. Aber nicht nur die deutsch- KULTUR österreichischen Flüchtlinge versuchten den Nazis zu entkommen. Auch Frankreich bereicherte die überseeische Kultur: Darius milhaud gehörte zum Beispiel dazu. Spätestens ab 1939 setzte in Europa eine Periode barbarischer Unkultur ein, die, wie sich zeigen sollte, bezüglich ihrer Auswirkungen bis in den Beginn der Sechzigerjahre dauern sollte. Es ist das große Verdienst der beiden Herausgeber, michel Cullin und Pri - mavera Driessen-Gruber, mit ihrem Band Douce France? (der Originalton des in Frankreich überaus beliebten Liedes Douce France von Charles Tre - net kann übrigens unter http://www. youtube.com/watch?v=80-F-XXFFGI abgehört werden), erschienen im Böh lau Verlag, 2008, insbesondere auf die vielen musiker unter den Flücht - lingen einzugehen. Wie schnell sich eine österreichische Subkultur innerhalb weniger monate entwickelte, soll folgende Passage aus diesem Buch (Seite 23) belegen: Im Juli 1939 wurde Joseph Roths Roman „Hiob. Die Geschichte eines armen Man - nes“ in einer dramatischen Fassung aufgeführt. Die Aufführung wurde zu einer nicht ganz unumstrittenen Gedächtnis - feier für den Autor, der am 27. Mai verstorben war. Leo Askenazy (Leon Askin) las einleitende Worte von Stefan Zweig. Die Prolog-Musik und „Menuchims Lied“ stammten von Erich Zeisl, der auch die musikalische Leitung innehatte ... . Stefan Zweig verübte 1942 Selbst - mord in Brasilien, Erich (Eric) Zeisl verstarb 1959 in Los Angeles und Leon Askin kehrte erst 1994 nach Wien zurück, wo er 2005 verstarb. Die Vielfalt der größtenteils noch in Frankreich entstandenen Stücke ist verblüffend: sie reicht von der Verto - nung Jura Soyfers „Dachaulied“ durch marcel Rubin (ab den Fünfziger jah ren übrigens ein gefürchteter musik kriti - ker in Wien) bis zu den Verfassern be - rühmter Chancons, die von Edith Piaf oder Yves montand vorgetragen wurden. Viele der Komponisten der mu sik zu berühmt gewordenen Filmen (max Steiner: Casablanca, Vom Winde verweht) hatten Europa bereits 1933 in Fol ge der Aussperrung von Juden in Film oder anderen Kontrakten verlassen. Andere wie Walter Jurmann (A Night at the Opera, marx Brothers) hatten im Wartesalon Frankreich eine Zeit lang zu verbringen, bevor das rettende Visum einlangte. Das alles und noch mehr kann in Dou - ce France? von michel Cullin und Pri - ma vera Driessen Gruber nachgelesen werden. Zeithistorisches wie die Auf - lis tung und geographische Verteilung der Lager, Berührendes wie der Bei - trag Das Mädchen mit dem Fahrrad von Dominique Lassaigne, aber auch Ana - lytisches wie im Beitrag von Prima - vera Driessen Gruber, in dem sie zwei vollkommen verschiedene Kultur ebe - nen und Flüchtlingsnetzwerke ge gen - über stellt, nämlich an Hand der Bio - graphien von Erwin Weiss und des Kantors Samuel Taube. Douce France? zu lesen ist ein „muss“ für alle, die an den Reichtum, von den Nazis zerstörter europäisch-jüdischen Kultur interessiert sind. PS: Über Hanns Eislers Zeit in Paris wird in diesem Buch in einigen Beiträgen berichtet. Es ist somit eine hervorragende Ergänzung zu der derzeit im Jüdischen museum in Wien laufenden hervorragenden Aus - stellung Hanns Eisler – Mensch und Masse. Gewinnbringende Bewirtschaftung seit 1959 Hausverwalter dkfm. Viktor & dr. Peter maier ges.m.b.h. Ankauf und Verkauf von Immobilien jeder Art A-1030 Wien Fasangasse 18 Tel.: 798 44 99 Fax:798 44 99-22 www.hausverwalter.at 46 April 2009 - Nissan/Ijar 5769
©Naftali Moskovics ©Naftali Moskovics Alle 28 Jahre wird zur Tag-und- Nacht-Gleiche im Frühjahr das Gebet Birkat HaChamah, das „Lob der Son ne“, gesprochen. Nach jüdischer Tradition kehrt in diesem Zyklus die Sonne an den Punkt im Weltall zurück, an dem sie geschaffen wurde. Der biblische Schöpfungsbericht geht davon aus, dass die Sonne am vierten Schöp fungs - tag, am mittwoch der Schöp fungs - woche, erschaffen wurde. Ein Jude, der die Sonne an ihrem Wendepunkt beobachtet, so der Tal - mud im Traktat Berachot 59b, muss sa - gen: „Gelobt sei, der den Anfang macht!“ „Und wann soll das geschehen?“, fragt der Talmud, worauf Rabbi Abaje antwortet: „Alle 28 Jahre…“ 28 Jahre KULTUR Birkat HaChamah - Das „Lob der Sonne“ braucht die Sonne, um den Machsor HaGadol, den großen Kreislauf, zu vollenden. Hunderttausende Juden auf der ganzen Welt hatten sich am frühen mittwochmorgen, dem 8. April 2009, auf den Weg gemacht, um an einem hohen Punkt den Sonnenaufgang mit zuerleben. An der Westmauer in Je rusalem sprachen zudem Hunderte von Priestern den Aaronitischen Segen. Die Westmauer ist einer der letzten Überreste aus der Zeit des Zweiten Tempels und der Ort, an dem fromme Juden ihrem zerstörten Heiligtum am nächsten kommen dürfen. Die großen rabbinischen Lehrer Israels hatten sich hier zum „Lob der Sonne“ ver- sammelt und mit ihnen Zehn tau - sende Israelis. „Andere Völker beten die Sonne an“, erklärte ein Rabbiner. „Wir verehren den, der die Sonne geschaffen hat, und danken ihm dafür.“ In diesem Jahr fiel das Ereignis zu - dem mit dem Vorabend des Pes sach - festes zusammen, mit dem Seder - abend. Das ist in den Jahrtausenden der Geschichte des jüdischen Volkes erst zwölf mal passiert, verkünden Ex perten im israelischen Rundfunk. Somit beginnt Pessach in diesem Jahr genau am „Geburtstag“ der Sonne. Fotos: (oben) Wiener Augarten - Gemeinsames Gebet aller orthodoxen Gruppierungen (Umschlag) Jerusalem April 2009 - Nissan/Ijar 5769 47 © Ossi Goldberger © Ossi Goldberger © Ossi Goldberger © Ossi Goldberger
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